淋者， 小便 淋沥，欲去不去，不去又来。《经》曰∶脾受积湿之气，小便黄赤，甚则淋，此言湿传膀胱而成淋也。又曰∶风火郁于上而热，其病淋，此言热传膀胱而成淋也。《内经》言∶淋无非湿与热而已，然有因忿怒，有因 醇酒 ，有因浓味，大人则更有因房劳者。忿怒者，气动生火也。醇酒浓味者，酿成湿热者。房劳者，阴 虚火 动也。 故诸淋，皆肾虚为本，而膀胱生热也。盖肾与膀胱为表
停食者，必胸膈痞塞，恶食噫气，如败卵臭，身热颅汗，掌中倍热，烦啼不能仰卧，见食憎恶，且亦 头痛 发热 ，状如 伤寒 ，但身不痛为异，其脉右手气口紧盛，治法伤食初起，必兼辛散，不可骤用苦寒，盖食得寒则愈凝，得热乃能腐熟，惟宜导痰消食健脾。若至已成糟粕，日久生热，须假凉药一二味以降之，故朦石丸内用 黄芩 也。亦有郁怒忧抑，伤脾不思饮食者，尤宜行气调中，如冷物停滞
痰饮 ，病名。出《 金匮要略 . 痰饮咳嗽 病脉 证并治》。但此书记述之痰饮有广义和狭义的理解。广义则概括多种饮病，包括痰饮、 悬饮 、 溢饮 、 支饮 等。此数种中之痰饮，则属狭义之范畴。痰饮由体内水湿不化所酿生。《 赤水玄珠 》卷六：“痰饮。胶固稠粘者，痰也；清而稀薄者，饮也。” 费伯雄 则谓：“痰饮者先生痰而后 停饮 ， 积水 为病也。”（《医醇剩义》...
淋者， 小便 淋沥，欲去不去，不去又来。《经》曰∶脾受积湿之气，小便黄赤，甚则淋，此言湿传膀胱而成淋也。又曰∶风火郁于上而热，其病淋，此言热传膀胱而成淋也。《内经》言∶淋无非湿与热而已，然有因忿怒，有因 醇酒 ，有因浓味，大人则更有因房劳者。忿怒者，气动生火也。醇酒浓味者，酿成湿热者。房劳者，阴 虚火 动也。 故诸淋，皆肾虚为本，而膀胱生热也。盖肾与膀胱为表
所谓痰饮，就是指水液代谢障碍而引起的局部病理产物，又成为某些以痰多、苔腻、脉滑等为主症的疾病的致病因素。一般来说，黏稠者为痰，清稀者为饮。 1.痰。痰较为黏稠，普在人体中的位置不固定，位置不同，所引发的疾病各不相同。例如，滞留于四肢中的痰会引发四肢麻木等病症;滞留于胃中的痰会导致恶心、呕吐、食欲减退;滞留于肺中会引起痰多、咳嗽等病症;滞留于心中的痰会导致心神...
所谓痰饮，就是指水液代谢障碍而引起的局部病理产物，又成为某些以痰多、苔腻、脉滑等为主症的疾病的致病因素。一般来说，黏稠者为痰，清稀者为饮。 1.痰。痰较为黏稠，普在人体中的位置不固定，位置不同，所引发的疾病各不相同。例如，滞留于四肢中的痰会引发四肢麻木等病症;滞留于胃中的痰会导致恶心、呕吐、食欲减退;滞留于肺中会引起痰多、咳嗽等病症;滞留于心中的痰会导致心神...
脉证合参 ，诊断学名词。指 辨证 过程中，把脉象和证候互相参照，推断病情的方法。一般来说， 脉证 一致为顺，相反为逆。例如阳 热证 见浮 数脉 ，虚弱证见细弱脉，属于 顺证 。若阳热证见沉 细脉 ，虚弱证见洪大脉，为脉证相逆，说明 表里 正邪 错综复杂，病情较重，属于 逆证 。在这种情况下，必须辨别 疾病 的本质，以确定脉证的从舍。参 舍证从脉 ， 舍脉从证...
脉症合参 ，在 辨证 过程中，把 脉象 和 证候 互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说， 脉证 一致为顺，脉证相反为逆。例如 外感 证（ 阳证 ）见 浮脉 （ 阳脉 ）、 脾虚证 （ 阴证 ）见缓弱的脉（ 阴脉 ）等，就是脉证一致，它们的 辨证论治 也较简单，预后也较好。但当外感证见 细脉 （阴脉）；就是脉证相逆，说明 表实里虚 ，是邪盛而 正气...
色脉合参 ，在 辨证 过程中，把 脉象 和 病色 的变化互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说，色脉表现一致为顺，色脉表现不一致为逆。例如：患者 面赤 唇红、 舌红苔黄 等，都是 热邪 盛的病色，若出现洪数或滑数的脉象（ 阳脉 或 实脉 ）就是色脉一致，说明 邪气 虽盛， 正气 尚足，故为 顺证 ，预后较好；若见上述病色而 脉细数 （脉虚），色脉就...
痰饮眩晕 ，病证名。指 痰饮病 以 眩晕 为主证者。又有“ 醉头风 ”之 异名 。《 金匮要略 》论 痰饮 ，有“心下有痰饮， 胸胁支满 ， 目眩 ……”、“心下有 支饮 ，其人苦 冒眩 ……”等记述。临床有风痰眩晕、 痰火眩晕 、 湿痰眩晕 、 停饮眩晕 、 实痰眩晕 、 虚痰眩晕 等。参见眩晕及有关条目。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。