师训者，查了吾先生麈头之言，而慎柔述之者也。刻慎柔五书，而先之以师训者，志所。应酬驳剧，随感随发，非着撰也。晨昏风雨，随闻随述，非笺疏也。故其言多直率而不文，其词章多琐屑而无脊，然正如道家之丹源，禅家之宗旨，得其单词短语，即可该贯万理。今又错综原文，根据类连举，稍加序秩，无伦次而有伦次，庶几学人，便于观览焉。是编出，不但慎柔祖述了吾之言在是，而慎斋先生之源流...
师训者，查了吾先生麈头之言，而慎柔述之者也。刻慎柔五书，而先之以师训者，志所。应酬驳剧，随感随发，非着撰也。晨昏风雨，随闻随述，非笺疏也。故其言多直率而不文，其词章多琐屑而无脊，然正如道家之丹源，禅家之宗旨，得其单词短语，即可该贯万理。今又错综原文，根据类连举，稍加序秩，无伦次而有伦次，庶几学人，便于观览焉。是编出，不但慎柔祖述了吾之言在是，而慎斋先生之源流...
（风言燥也， 血虚 气无所维，阴虚阳无所附，化为燥火，走注于经脉之间，上下无常，忽寒忽热，刺痛 昏厥 ，而成风象。） 血风劳症，因气血素虚，或 产后劳伤 ，外邪所乘，或内有宿冷，以致腹中疼痛，四肢酸倦， 发热 自汗，及 妇人月水 不调，面黄肌瘦，当调肝脾气血为主。 东垣云∶喜怒不节，起居不时，有所劳伤，皆损其气，气衰则火旺，火旺则乘其脾土，脾主四肢，故因热懒
夫飞尸者，游走皮肤，穿行脏腑，每发刺痛，变作无常。遁尸者，附骨入肉，攻通血脉，见尸丧、闻哀哭便发。风尸者，淫濯四肢，痛而昏沉，遇风雪便发。沉尸者，缠骨结脏，内肿心胁，发则绞痛，遇寒冷便发。注尸者，举身沉重，精神错杂，时觉昏愦，每至节气便发。 以上并宜 苏合香丸 治之。 按丹溪云∶凡人手足逆冷，肤栗，头面青黑，精神恍惚，或错言妄语，或牙关紧急，或昏寐倒云∶卒厥
...柴胡 、 山栀 ，数十帖而愈，时方秋候，余复言宜多服前剂，预培肾水，以助来春生发之气。彼怠缓不果，至春遂如予言。他医治以芩、连凉心之剂，进至五日，眼不开，且 发热 不思食，作泻， 咳嗽 ，此过伤苦寒，收降太过，致阳气受亏，胃气不升发也。（凡过服苦寒，在血实之人，胃络凝痹，当见一块结急而疼痛，且愈觉 内热 。 血虚 之人，胃血辟易，胃体寒僵，肚中一片全不柔和，...
（此 血虚 而痰水渍于筋骨之间也，痰盛则冷。亦有寒湿所伤者，血虚甚即见拘挛转筋。） 冷劳者，气血不足，脏腑虚寒，以致脐下疼痛，手足时寒， 妇人月水 失常，饮食不消，或时 呕吐 ， 恶寒发热 ，骨节酸疼，肌肤羸瘦，面色萎黄也。 立斋曰∶前证有内外真寒，有内外真热，亦有内真热而外假寒，有内真寒而外假热。若饮食难化，大便不实， 肠鸣 腰痛，饮食 畏寒 ，手足逆冷，
...者为虚，细而微者血气俱虚，小者血气俱少。 仲景《要略》曰∶脉芤者 血虚 ，沉而迟者脱气。又曰∶血 虚脉 大，如葱管。又曰∶脉大而芤者脱血。 慎斋先生云∶浮大脉，见于右尺，为假火，假火按内伤施治。 凡损病 脉数 ，为胃气不足。若转缓弱，即胃家生发之兆矣。左脉微细不起，右尺带数或浮大，调治非二三年不愈也。 紧数之脉，表里俱虚，紧为寒伤卫，数为血不足。肺紧则肺气不...
...从左边起， 肝火 也，实则四物、 龙胆 、 山栀 ，虚则四物、参、术、黄 ；热从脐下起，阴火也，四物、参、术、酒拌炒黑 黄柏 、 知母 、 五味 、 麦冬 、 肉桂 ，如不应，急用 加减八味丸 。不时面热，或无定处，或从脚心起，此无根 虚火 也，用加减 八味丸 及十全大补加 麦冬 、 五味子 主之。以上多出自立斋《 妇人良方 》帙中，但男女五脏相同，间有少异...
...，六部皆豁大，浮中沉 无力 ，四至。予曰∶虽痛，虽发热，脉无力，已虚寒矣。古人云∶脱血益气，此证正宜。遂用 异功散 加 升麻 三分、 木香 五分、炒 干姜 五分。一剂，去后觉疏，痛亦可忍，至五更，腹痛如前。予曰∶此药力尽也。急煎一剂与之，比前愈疏，痛亦减七八，即酣睡至日中方醒，云不甚好过。予又曰∶此药只能支持一觉，再煎与之，遂安寝至晚，痛止，后重亦可，还服前...
凡取劳虫，根据五脏方选用，必俟其大醉日，方可取之。取后随补各脏，如取脾虫后，则补脾；取肾虫后，则补肾。若病甚者，不分脏腑，只用追病丹以断其根。又有轻者，用 鳗鱼 食，或 紫河车 。单阳虚者， 金液丹 最妙。 取虫法，先令病家以皮纸糊一密室，不留罅隙，择一老成人过递，以安息水洒其过递之人身，以 雄黄 、 雌黄 涂耳、目、口、鼻上。备铁钳一把，布巾一幅，用 香油...
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