产后六气为病，除 伤寒 遵仲景师外（孕妇伤寒，后人有 六合汤 法），当于前三焦篇中求之。斟酌轻重，或速去其邪，所谓无粮之师，贵在速战者是也。或兼护其虚，一面扶正，一面驱邪。大抵初起以速清为要，重证亦必用攻。余治黄氏温热，妊娠七月，胎已欲动，大实大热，目突舌烂，乃前医过于瞻顾所致，用大承气一服，热退胎安，今所生子二十一岁矣。如果六气与痉螈之因，暾然心目，俗传产
肺气通于鼻．气不和．为风冷所乘．停滞鼻中．搏于津液．使涕凝结壅．气不通快．不闻臭香．谓之 鼻塞 ．若风冷搏于血气而生 肉塞滞者．谓之 鼻．若风湿相搏．则鼻内生疮．而有脓汁出也．若脑热攻鼻中干燥．或生疮痂，则硬而无脓汁也． 辛夷散 治鼻塞． 辛夷 叶（一两洗焙干） 细辛 （去苗半两） 木通 （半两） 白芷 （半两） 木香 （半两以上为末） 杏仁 （一分汤浸去皮
风毒湿热．随其虚处所着．搏于血气．则生 疮疡 ．若发于唇上生疮．乍瘥乍发．谓之紧唇．又曰沈唇．其发频者．唇常肿大粗浓．或上有疮．不较甚者．以至唇腆．若发于唇里．连两颊生疮者．名曰口疮．若发于口吻两角生疮者．名曰燕口．俗云因乳食看视 燕子 ．则生燕口疮也．并叙方于后． 葵根散 治紧唇． 葵根 （一两烧灰） 乌蛇 （半两烧灰） 黄柏 （半两为末） 鳖甲 （半两烧
儿自生下．至一腊前后有病者．多是未生之前．在母胎妊之时．母食毒物．胎有所感．至生下之后．毒瓦斯发而为病．又有母于妊娠之时．失于固养．气形勿充．疾 因之．故圣济经言．病生于中者．与生俱生也．今叙于后． 梗舌 儿才生出母腹．因与揩拭口中恶物．便仔细看儿口中．如有皮膜．似芦苇管中之膜．裹定儿舌．或连舌根者．此名梗舌．乃胎毒所攻而生．或母于妊娠时．爱食飞禽之物．感而
小儿眼目生病者．多因恣食甘酸．藏生邪热．熏炙肝经．冲发于目．或为赤肿痒痛．或眵泪隐涩．或生赤脉．或生 膜．又 痰饮 毒瓦斯渍肝．致藏气不得宣通者．则精华未得明审．故黑睛虽全．而视物 KT KT ．此名睛盲．若昼日明．至瞑不见物者．此邪干经之阴也．调之雀目．言如鸟雀之目．瞑时无所见也．又有障眼者．乃气毒障缦其睛也．又有疳肝之气冲于目者．亦能生其膜 ．以为遮障也
小儿 牙齿 病者．由风热邪毒．干于手太阳之经．随经入于龈龋．搏于血气．则生宣烂．又云．因恣食酸甘肥腻油面诸物．致有细粘渍着牙根．久不刷掺去之．亦发为疳宣烂．龈作臭气恶血．若风湿相搏．则为牙 痈 ．如风毒入于牙中．与正气交争．则为风痛．有虫动 齿．则为 病．更有一证疳． 口鼻牙齿者．名曰走马疳．别具疳疮门下收之外．叙方于后．治牙齿宣烂．臭气有血． 皂角 一挺．
经云∶荣者，水谷之精气也，调和于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身，出入升降，皆有所使。故目得之而能视，耳得之能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，苟调养未周，而内动于相火，外伤于寒热，则气血乱其常度，而病生矣。凡阳盛阴虚，有升无降，血随气升，越出上窍，则上见于鼻。故鼻中出者为衄血，
古谚有∶“不服药为中医”之说自宋以前已有这。盖因医道失传，治人多误，病者又不能辨医之高下，故不服药；虽不能愈病，亦不至为药所杀。况病苟非死症，外感渐退，内伤渐复，亦能自愈，故云中医。此过于小心之法也。而我以为病之在人，有不治自愈者，有不治难愈者，有不治竟不愈而死者。其自愈之徉，诚不必服药；若难愈及不愈之疾，固当服药。乃不能知医之高下，药之当否，不敢以身尝试，
秦子曰∶寒热病，即古静而得之为 中暑 病也。以暴寒而伤有热之人，则 恶寒发热 ，乃非时之 伤寒 。因在夏热之令，先伏暑热在内，故不得为伤寒矣。今更其名曰寒热病。夫寒热者，以寒伤热而命其名也。伤寒与寒热病，时异而治殊，故余注明症治。则伤寒与寒热，两无差误矣。总之同一暑热病，以无表邪者为中热病，以有表邪者为寒热病。同一有表邪病，以热令里有暑热者，为寒热病，照后条
转胞病，胎妇之禀受弱者，忧闷多者，性躁急者，食味浓者，大率有之。古方皆用滑利疏 导药 ，鲜有应效。因思胞为胎所堕，展在一边，胞系了戾不通者，胎若举起，悬在中央，胞系得疏，水道自行，然胎之坠下，必有其由。一日吴宅宠人患此，脉之两手似涩，重取则弦，然左手稍和。余曰∶此得之忧患，涩为血少气多，弦为有饮，血少则胞弱而不能自举，气多有饮，中焦不清而溢，则胞之所避而就下
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