...丙辛化水 秉风 并 并病 并合 并行 并?V 并阴 并月 病（疒^贵） 病 病本 病持 病瘳 病穿板 病穿掌 病传 病大 （拼音B）第九篇 病端 病儿 病发于阳 病发于阴 病风 病膈 病鬼 病后多汗 病后多眠 病后耳聋 病饥 病机 《病机汇论》 《病机沙篆》 病机十九条 病茧 《病理概论及各论》 病脉 病能 病藕包 病气 病气标本 病色 病色相克 病蛇节 病...
... 丙辛化水 秉风 并 并病 并合 并行 并稸 并阴 并月 病（疒^贵） 病 病本 病持 病瘳 病穿板 病穿掌 病传 病大 （拼音B）第九篇 病端 病儿 病发于阳 病发于阴 病风 病膈 病鬼 病后多汗 病后多眠 病后耳聋 病饥 病机 《病机汇论》 《病机沙篆》 病机十九条 病茧 《病理概论及各论》 病脉 病能 病藕包 病气 病气标本 病色 病色相克 病蛇节 病...
...也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 少师答曰： 阴中 有阴，阳中有阳，审知 阴阳 ，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度 病端 ，与时相应。内合于 五脏六腑 ，外合于筋骨 皮肤 。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者， 五脏 为阴， 六腑 为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺...
...病不是单一由情志而起，外之六淫亦可又为郁，由此对郁认识又带来新的飞跃。如明·徐春甫《古今医统·郁证门》说“郁为七情不舒，遂成郁结，既郁之久变病端”和张景岳在郁证篇中说到，“凡五气之郁则诸病皆有，此因病而郁也。至若情志之郁，则总由乎心，此因郁而病也。”这将五气之郁称为因病而郁，而将情志所致之郁，称为因郁而病，并对治疗郁证的方药又作了比较详细的归纳和补充，列方三...
...阿胶 以润燥。治龙雷之火，全以收藏为主。 病有胃经受病，而胃脉反不见其病，只是上下两傍心肾肝肺之脉，时时另起一头，不安其常。此非上下两傍之见病端也，乃中央气弱，不能四迄。如母虚子失乳，故见饥馁之象耳。治宜四君子以理脾胃，则中央之枢轴转，而四畔之机关尽利矣。 人之阴气衰，则不能自主，而从阳上升。凡其泄越者，皆身中之至宝，向非收拾归元，将何底极？ 是以《事亲养老...
...阿胶 以润燥。治龙雷之火，全以收藏为主。 病有胃经受病，而胃脉反不见其病，只是上下两傍心肾肝肺之脉，时时另起一头，不安其常。此非上下两傍之见病端也，乃中央气弱，不能四迄。如母虚子失乳，故见饥馁之象耳。治宜四君子以理脾胃，则中央之枢轴转，而四畔之机关尽利矣。 人之阴气衰，则不能自主，而从阳上升。凡其泄越者，皆身中之至宝，向非收拾归元，将何底极？ 是以《事亲养老...
...阿胶 以润燥。治龙雷之火，全以收藏为主。 病有胃经受病，而胃脉反不见其病，只是上下两傍心肾肝肺之脉，时时另起一头，不安其常。此非上下两傍之见病端也，乃中央气弱，不能四迄。如母虚子失乳，故见饥馁之象耳。治宜四君子以理脾胃，则中央之枢轴转，而四畔之机关尽利矣。 人之阴气衰，则不能自主，而从阳上升。凡其泄越者，皆身中之至宝，向非收拾归元，将何底极？ 是以《事亲养老...
...初．可善可恶也．是以偏胜之气而居处于饮食之间．稍得调之．则无有矣． 经脉者．乃此气行来已有着实定体．如人之生．习学已成．善则善．恶则恶．至此病端．定已可施．医药调养之力也．生死在此分．安危在此判． 络脉者．得之各经受来．若经中元气谷气充盛．不为所因．间有发于络脉．为病之小者．无关人之生死矣． 孙脉者．则又受之络．为有小节之刺可以治．可以无治．可以外用敷贴而愈...
...初．可善可恶也．是以偏胜之气而居处于饮食之间．稍得调之．则无有矣． 经脉者．乃此气行来已有着实定体．如人之生．习学已成．善则善．恶则恶．至此病端．定已可施．医药调养之力也．生死在此分．安危在此判． 络脉者．得之各经受来．若经中元气谷气充盛．不为所因．间有发于络脉．为病之小者．无关人之生死矣． 孙脉者．则又受之络．为有小节之刺可以治．可以无治．可以外用敷贴而愈...
...初．可善可恶也．是以偏胜之气而居处于饮食之间．稍得调之．则无有矣． 经脉者．乃此气行来已有着实定体．如人之生．习学已成．善则善．恶则恶．至此病端．定已可施．医药调养之力也．生死在此分．安危在此判． 络脉者．得之各经受来．若经中元气谷气充盛．不为所因．间有发于络脉．为病之小者．无关人之生死矣． 孙脉者．则又受之络．为有小节之刺可以治．可以无治．可以外用敷贴而愈...
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