...中生发之气、不能滋养于心肺．故闭塞而痛．经云．上气不足．推而扬之．脾不足者．以甘补之．再以 异功散 甘辛微温之剂．温养脾胃．加 升麻 、 人参 上升．以顺正气．不数服而胸中快利而痛止．内经云．调气之方．必别阴阳．内者内治．外者外治．微者调之．其次平之．胜者夺之．随其攸利．万举万全．又曰．病有远近．治有缓急．无越其制度．又曰．急则治其标．缓则治其本．此之谓也．
...征其脉不夺，其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也。是凡病皆当审其形气色脉，而分别其新故焉。然又有病久而重感新病者，又当清解其邪，而调其虚实。若见其病气有余，则以为病久而变剧，仍用久病之法治之，以致中道夭而不终其天年，乃不审新故之过耳！夫血气壮盛者，尚为邪所中，况久病之人，血气虚衰，腠理不密，宁保其不复为邪气之所伤乎？
人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯；惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者。其 愚鲁 者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚，则受寒；荣气虚，则受热；神气虚，则受鬼。盖人之神属阳，阳衰，则鬼凭之。《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《难...
病有七失不可治者，失于不审，失于不慎，失于不信，失于怠忽过时，失于不择医，失于不辨药，失于自立意见。应补责医以泻，畏功责医欲补；应针欲艾，应灼欲砭。七者之中，有一于此，即为难治。非止医家之罪，实病家之自误也。矧有医不慈仁，病者猜鄙二理，交驰于病，为害者不少。由是言之，医者不可不慈仁，病者不可多猜鄙，如犯之则招祸。在医者当以救济为心，在病家务以精诚笃挚为念，各...
鬲中热 ，证名。鬲通膈。指 心热 。出《 素问 .刺热篇》。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主 胸中热 者，写肺热也， 膈中 热者，写心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”
中恶心痛 ，病证名。中邪毒秽恶之气而致 心痛 。见《 外台秘要 》卷七。《 圣济总录 》卷五十六：“若 心气 不足， 精神衰弱 ，邪恶之气，因得干止，连滞心络，令人气不升降，卒然心痛如刺，闷乱欲绝者，中恶心痛也。”《 张氏医通 .诸痛门》治 卒中 恶心 痛，用 苦参 一两，酢煮 顿服 。老弱者，分服。若脉微欲绝， 手足逆冷 ， 肉桂 一两，水煮分服。亦可用 ...
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