...无所不主，故风寒每先犯之；其次，胃气流行无息，自鼻腹至足，皆其所主，故太阳行督而交任，必及于阳明也；又其次，少阳清气，主行荣卫胁肋身侧，皆其所主，故胃邪必移于胆部。此三阳皆身之外而动者，故为表。至于太阴，人身五脏，脾为死阴，至静不动，其所消食...
...双夏季节，我省不少农村地区有钩端螺旋体病流行（以下简称钩体病）。因此，农村群众应加强对此病的防范。钩端螺旋体病俗称“懒孵鸡娘痧”。这是因为患者有小腿肚子痛，直立不舒服，欢喜蜷卧之状，犹似懒孵母鸡状而形容取名。钩体病是一种人畜可以共患的自然...
...四时不正之气，感则为疫。而大疫之沿门阖境，传染相同者，多在兵荒之后，尸浊秽气，充斥道路，人在气交，感之而病，气无所异，人病亦同。所以月令于孟春，掩骼埋 ，不敢或后者，圣王早虑及此耳，非徒泽及枯骨也。后世治疫之法，未有定见。如嘉言上焦如雾，升...
...parasitic zoonoses)。在原始森林或荒漠地区，这些寄生虫可以一直在脊椎动物之间传播，人偶然进入该地区时，则可从脊椎动物通过一定途径传播给人。这类不需要人的参与而存在于自然界的人兽共患寄生虫病具有明显的自然疫源性。这种地区称为...
...，怒石石裂，怒木木折，邪不干正，危不入身，大道流行，摄录邪精，神祗所怒，玉石皆化，何病不愈，何灾不断？速出速出。急急如律令。咒水治百病法∶先取净水，以器盛之。十咒曰∶太一之水祖且良，举水向口续神光，大肠通膀胱，荡涤五脏入胞囊。脾肾太仓，耳目...
...于天地之间．偏胜则病．且人之病之者．每因于己之所不胜．以淫于所胜．而不独天地之气．足以害之也．若疫则古今来虽有是证．而天地间实无是气．或因天之风雨不时地之湿浊蒸动．又因 骼掩埋不浓．遂使大陵积尸之气．随天地之升降者．飘泊远近．人在气交中．...
...由于贼邪。古谓贼病为时气，一曰时行，故后世称疫为时疫。然时气乃贼邪之混称，不暇详其传染与否也。其传染者，若仅目之为时气，则无以示别也。且传染之气，恶于不传染者，不得不别也。疫气恶，故疫亦曰疠疫，疠之为言恶也，此疫之别于时气也。或曰∶如此则役于...
...阴证。殊不知病之将至，虽僧尼寡妇，室女童男，旷夫阉宦，病势不可遏，与房欲何与焉？即便多蓄少艾，频宿娼妓，房事后适病，病适至行房，此际偶值病邪发行膜原，气壅火郁，未免发热，到底终是阳证，与阴证何与焉？况又不知阴证实乃世间非常有之证，而阳证似阴者...
...恙虫病(tsutsugamushi disease)又名丛林斑疹伤寒(scrub typhus)，是由恙虫病立克次体(rickettsia tsutsugamushi)引起的急性。系一种自然疫源性疾病，啮齿类为主要传染源，恙螨幼虫为...
...正气的抗病能力的限度时，邪正之间的力量对比表现为邪盛正衰，正气无力抗邪，感邪后又不能及时驱邪外出，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，及时调节紊乱的机能活动，于是发生疾病。 中医学十分重视正气在发病中的主导地位。认为“风雨寒热不得虚，邪不能...
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