《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首) 《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙 仲春中休,子由于是始生。 东坡老人居于海南,以沉水香山遗之,示之以赋,曰:“以为子寿。” 乃和而复之,其词曰:我生斯晨,阅岁六十。 天凿六窦,俾以出入。 有神居之,漠然静。 六为之媒,聘以六物。 纷然驰走,不守其宅。 光宠所眩,忧患所迮。 少壮一往,齿摇发脱。 失足陨坠,南海之北。 ...

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《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首) 《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙 仲春中休,子由于是始生。 东坡老人居于海南,以沉水香山遗之,示之以赋,曰:“以为子寿。” 乃和而复之,其词曰:我生斯晨,阅岁六十。 天凿六窦,俾以出入。 有神居之,漠然静。 六为之媒,聘以六物。 纷然驰走,不守其宅。 光宠所眩,忧患所迮。 少壮一往,齿摇发脱。 失足陨坠,南海之北。 ...

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《苏轼集》第五十五卷(奏议十二首)_古典文学_【文学360】

...进止。 .贴黄。 臣曾亲闻司马光称巩忠义,及见光亲书简帖与巩,往复议论政事,及有手简与李清臣,称巩之贤,真迹犹在。 《论周穜擅议配享自劾札子二首(之)》苏轼 元祐三年十二月二十一日,翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读苏轼札子奏。 臣先任中书舍人日,敕举学官,曾举江宁府右司理参军周敕,蒙朝廷差充郓州州学教授。 近者窃闻穜上疏,言朝廷当以故相王安石配享神宗皇帝。 谨按...

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《苏轼集》第五十五卷(奏议十二首)_古典文学_【文学360】

...进止。 .贴黄。 臣曾亲闻司马光称巩忠义,及见光亲书简帖与巩,往复议论政事,及有手简与李清臣,称巩之贤,真迹犹在。 《论周穜擅议配享自劾札子二首(之)》苏轼 元祐三年十二月二十一日,翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读苏轼札子奏。 臣先任中书舍人日,敕举学官,曾举江宁府右司理参军周敕,蒙朝廷差充郓州州学教授。 近者窃闻穜上疏,言朝廷当以故相王安石配享神宗皇帝。 谨按...

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乳石发动热气上冲诸形候解压方五十二首《外台秘要》_【中医宝典】

...) 黄芩(各四分) 葳蕤(四两) 栀子 (四分) 升麻 (四两) 大黄 (五分) 芍药 (四分) 大青 甘草(炙各三分) 苦参 (六分) 上十二味捣筛,密丸,食后以蜜水服十四丸,渐加至二十丸,日再,以意加减。(千金翼同)又疗诸石 发热 困苦方。 猪脂 (五合成炼者) 芒硝 (四分) 葱白(五合切) 豉心(三合) 上四味,以水三升煮葱豉,取升二合,去滓下猪脂...

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本输穴即景诗十二首_《子午流注说难》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

渔翁 (咏手太阴肺五 穴) 少商湖海渔翁.鱼际大渊任转篷.漫道经渠不可测.还教尺泽起蛟龙. 夜色 (咏手阳明大肠六 穴) 商阳茆屋二三间.合谷阳溪第几弯.九曲池边云影淡. 满天星 斗浴波澜. 秋风 (咏足阳明胃六 穴) 秋风厉兑内庭西.陷谷冲阳过解溪.三里未知何日到.几番翘首欲思齐. 野寺 (咏足太阴脾五 穴) 隐白云中一老僧.大都离俗少人憎.几回太白商丘...

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惆怅诗十二首原文、翻译及赏析_王涣古诗_【古诗文大全】

八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。 钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。 李夫人病已经秋,汉武看来不举头。 得所浓华销歇尽,楚魂湘血生休。 谢家池馆花笼月,萧寺房廊竹飐风。 夜半酒醒凭槛立,所思多在 别离 中。 隋师战舰欲亡陈,国破应难保此身。 诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。 七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。 蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。 夜寒春病不胜怀,...

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妇女痘疹证治歌(凡十二首,共十方)_《幼幼集成》_【中医宝典大全】

...疹最难医,阴质从来血易亏。待得疹疮将发日,只愁 天癸 有常期。 《正理论》云∶婴儿女子,益以兹甚。以女人阴质,血常不足。痘疹始终以气血为主,或不足,则变生焉。故女子十四岁以后,有出痘疹者,常恐天癸之行,血走气虚,每成伏陷。 发热 经行非正时,火邪迫血血奔驰。急须 凉血 停为美,莫待中虚悔却迟。 痘疹发热, 经水 妄行,却非天癸之期。此毒火内蕴,扰乱血海,迫...

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《苏轼集》第四十卷(论十二首)_古典文学_【文学360】

《省试刑赏忠厚之至论》苏轼 论曰:尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。 有善,従而赏之,又従而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。 有一不善,従而罚之,又従而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。 故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没,穆王立,而周道始衰。 然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。 其言...

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《苏轼集》第四十卷(论十二首)_古典文学_【文学360】

《省试刑赏忠厚之至论》苏轼 论曰:尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。 有善,従而赏之,又従而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。 有一不善,従而罚之,又従而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。 故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没,穆王立,而周道始衰。 然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。 其言...

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