松浮，本方加 大青叶 、 玄参 。 紧束有根，本方加 石膏 、 生地 、 犀角 、 玄参 、 桃仁 、 紫草 、川连、 红花 、 连翘 、归尾。
头痛 倾侧，本方加 石膏 、 玄参 、 甘菊花 。 骨节烦痛，腰如被杖，本方加 石膏 、 玄参 、 黄柏 。 遍体炎炎，本方加石膏、 生地 、川连、 黄芩 、 丹皮 。 静躁不常，本方加石膏、川连、 犀角 、丹皮、 黄芩 。 火扰不寐，本方加石膏、 犀角 、 琥珀 、川连。 周身如冰，本方加石膏、川连、犀角、 黄柏 、丹皮。 四肢逆冷，本方加石膏。 筋抽脉惕
娠妇有病，安胎为先，所谓有病以末治之也。独至于疫，则又不然，何也？母之于胎，一气相连，母病即胎病，母安则胎安。夫胎赖血以养，母病热疫之症，热即毒火也，毒火蕴于血中，是母之血亦为毒血矣。毒血尚可养胎乎？不急有以治其血中之毒，而拘拘以安胎为事，母先危矣，胎能安乎？人亦知胎热则动，胎凉则安。母病毒火最重之症，胎自热矣。极力清解 凉血 ，使母病一解，而不必安自无不安
正红旗护军活隆武者，乃太仆寺员外郎华公胞侄也，系予世好。丙午夏，出疹本轻，尊人畏予用药过峻，惧不敢邀，及至舌卷囊缩，方邀予治。诊其脉，细数有力；观其色，气壮神昂，非死候也；及验其舌，其黑如煤，其坚如铁，敲之戛戛有声。因问曰∶前医何以不药？尊人曰∶彼云满舌皆黑，前人列于不治。予曰∶水来克火，焉有苔浓如甲哉？按此起病之初，舌苔必白而浓，此火极水化之象，误以为挟寒
正红旗护军活隆武者，乃太仆寺员外郎华公胞侄也，系予世好。丙午夏，出疹本轻，尊人畏予用药过峻，惧不敢邀，及至舌卷囊缩，方邀予治。诊其脉，细数有力；观其色，气壮神昂，非死候也；及验其舌，其黑如煤，其坚如铁，敲之戛戛有声。因问曰∶前医何以不药？尊人曰∶彼云满舌皆黑，前人列于不治。予曰∶水来克火，焉有苔浓如甲哉？按此起病之初，舌苔必白而浓，此火极水化之象，误以为挟寒
运气者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之虚实，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。故人云∶治时病不知运气，如涉海问津。诚哉言也！今遵前贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也。 按运气之说，《内经》言之详也。夫人在气交之中，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？但运气不可不知也，常有验、有不验者何则？阴阳之消
瘟毒发斑，毒之散者也；瘟毒发疮，毒之聚者也。初起之时， 恶寒发热 ，红肿硬痛，此毒之发扬者；但寒不热，平扁不起，此毒之内伏者。或发于要地，发于无名，发于头面，发于四肢，种种形状，总是疮症，何以知其是疫？然诊其脉、验其症而即知也。疮症之脉洪大而数，疫则沉细而数；疮症先热后寒，疫则先寒后热；疮症头或不痛，疫则 头痛 如劈，沉不能举；是其验也。稽其症，有目红、面赤
四川闻藩台二令媛。癸丑冬月一病即斑，其色深红而松浮，症原不重，但脉细数有力，此内有伏热。 即用中剂，加 大青叶 ，连投五服，斑退而神安，再二服，可以无事。因年轻畏药，不肯多服，又不忌饮食，越七日，身忽大热，大渴，嘴唇 肿，牙缝流血，口秽喷人。予用大剂，加 生地 一两，次日热渴稍杀，而颈亦红肿，即于本方加牛子、 夏枯草 、 银花 各三钱，连投三服，颈虽消，右腮
瘟毒发斑，毒之散者也；瘟毒发疮，毒之聚者也。初起之时， 恶寒发热 ，红肿硬痛，此毒之发扬者；但寒不热，平扁不起，此毒之内伏者。或发于要地，发于无名，发于头面，发于四肢，种种形状，总是疮症，何以知其是疫？然诊其脉、验其症而即知也。疮症之脉洪大而数，疫则沉细而数；疮症先热后寒，疫则先寒后热；疮症头或不痛，疫则 头痛 如劈，沉不能举；是其验也。稽其症，有目红、面赤
四川闻藩台二令媛。癸丑冬月一病即斑，其色深红而松浮，症原不重，但脉细数有力，此内有伏热。 即用中剂，加 大青叶 ，连投五服，斑退而神安，再二服，可以无事。因年轻畏药，不肯多服，又不忌饮食，越七日，身忽大热，大渴，嘴唇 肿，牙缝流血，口秽喷人。予用大剂，加 生地 一两，次日热渴稍杀，而颈亦红肿，即于本方加牛子、 夏枯草 、 银花 各三钱，连投三服，颈虽消，右腮
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