...？曰尝考之《内经》，有阳明之复，心痛痞满者。注以清甚于内，热郁于外。太阳之复，心胃生寒，心痛痞闷者。注以心气内燔。备化之纪，病痞。卑监之纪，留满痞塞。太阴所至，为积饮否隔。注皆以阴胜阳也。由是观之，则是受病之脏者，心与脾也。因而怫郁壅塞不通为痞者，火与湿也。其论致病所由之邪，则不可一言而尽。天气之六淫外感， 人气 之五邪相乘，阴阳之偏负，饮食七情之过节，皆足...
痞者否塞之意也．从病从否．故有痞之名焉．又以其坚实有形．故又名之曰痞块．然是物也自成块．各自成块者易治．并而成块者难消然果何以辨之．察其脉视其形而已矣．脉弦为痰．脉滑为食．脉芤为血．三脉俱见．则并而成块也．以其形而言之．宿食成块者．居于中脘视之则无形．按之则有质．在肠胃之间．以人之饮食．皆入于胃．故不在皮里膜外．其在皮里膜外者．皆痰与血．盖痰能 流注 于脂膜...
痞者否塞之意也．从病从否．故有痞之名焉．又以其坚实有形．故又名之曰痞块．然是物也自成块．各自成块者易治．并而成块者难消然果何以辨之．察其脉视其形而已矣．脉弦为痰．脉滑为食．脉芤为血．三脉俱见．则并而成块也．以其形而言之．宿食成块者．居于中脘视之则无形．按之则有质．在肠胃之间．以人之饮食．皆入于胃．故不在皮里膜外．其在皮里膜外者．皆痰与血．盖痰能 流注 于脂膜...
痞者否塞之意也．从病从否．故有痞之名焉．又以其坚实有形．故又名之曰痞块．然是物也自成块．各自成块者易治．并而成块者难消然果何以辨之．察其脉视其形而已矣．脉弦为痰．脉滑为食．脉芤为血．三脉俱见．则并而成块也．以其形而言之．宿食成块者．居于中脘视之则无形．按之则有质．在肠胃之间．以人之饮食．皆入于胃．故不在皮里膜外．其在皮里膜外者．皆痰与血．盖痰能 流注 于脂膜...
...泰。所以接着是泰卦。 泰者通也。泰卦是政通人和的意思。通，通达，顺遂。 物不可以终通，故受之以否。 事物不可能长久处于通泰的状态，所以接着是否塞不通。 物不可以终否，故受之以同人。 事物不可以始终否塞，所以接着是同人卦。处否之时，人心分裂离散，不通顺。 同人，同人之心，亲如一体。 与人同者，物必归焉，故受之以大有。 与人和同，有富同享，有乱同当，我为人人，人...
痞者否塞之意也．从病从否．故有痞之名焉．又以其坚实有形．故又名之曰痞块．然是物也自成块．各自成块者易治．并而成块者难消然果何以辨之．察其脉视其形而已矣．脉弦为痰．脉滑为食．脉芤为血．三脉俱见．则并而成块也．以其形而言之．宿食成块者．居于中脘视之则无形．按之则有质．在肠胃之间．以人之饮食．皆入于胃．故不在皮里膜外．其在皮里膜外者．皆痰与血．盖痰能 流注 于脂膜...
...散方 枳壳 （去瓤麸炒） 防风 （去叉各一两锉） 甘草 （炙锉半两） 上三味。捣罗为散。每服二钱匕。 沸汤 点服。空心食前各一。 治风秘肠胃否塞不通。导气。 槟榔散 方 槟榔（锉一两） 木香 木通 （锉） 桑根白皮 （炙锉各半两） 牵牛子（二两一半生一半熟 上七味。除研膏外。捣罗为散。入研膏和匀。每服二钱匕。入 牛黄 龙脑 各少许。温蜜汤调下。空心服。 治风...
...散方 枳壳 （去瓤麸炒） 防风 （去叉各一两锉） 甘草 （炙锉半两） 上三味。捣罗为散。每服二钱匕。 沸汤 点服。空心食前各一。 治风秘肠胃否塞不通。导气。 槟榔散 方 槟榔（锉一两） 木香 木通 （锉） 桑根白皮 （炙锉各半两） 牵牛子（二两一半生一半熟 上七味。除研膏外。捣罗为散。入研膏和匀。每服二钱匕。入 牛黄 龙脑 各少许。温蜜汤调下。空心服。 治风...
...散方 枳壳 （去瓤麸炒） 防风 （去叉各一两锉） 甘草 （炙锉半两） 上三味。捣罗为散。每服二钱匕。 沸汤 点服。空心食前各一。 治风秘肠胃否塞不通。导气。 槟榔散 方 槟榔（锉一两） 木香 木通 （锉） 桑根白皮 （炙锉各半两） 牵牛子（二两一半生一半熟 上七味。除研膏外。捣罗为散。入研膏和匀。每服二钱匕。入 牛黄 龙脑 各少许。温蜜汤调下。空心服。 治风...
...坚痞腹满，痛急下痢之病生矣。水郁之发，善厥逆，痞坚腹满。木郁之发，病膈咽不通，饮食不下。 《五常政大论》曰∶备化之纪，其病痞。卑监之纪，其病留满痞塞。敦阜之纪，其病腹满。太阴司天，胸中不利，心下痞痛。 《气交变大论》曰∶岁火不及，民病胁支满。复则病 溏腹满，食饮不下。岁水不及，民病腹满。 《至真要大论》曰∶大阳司天，民病胸腹满。少阴之胜，腹满痛。太阳之胜，腹...
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