...其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。”郑玄注云：“天子有灵台者，所以观祲象、察氛祥也。文工受命而作邑于丰，立灵台。”《诗》曰：“经始灵台，庶民子来。经之营之，不日成之。”刘向《 新序 》云：”周文王作灵台及为池沼，掘得死人之骨，吏以闻于文王。文王曰：更葬之。吏曰：此无主矣。文王曰：有天下者，天下之王；有一国者，一国之主。寡人者，死人之主，又何求主。遂令吏以衣冠更葬之，...
... 周灵囿。文王囿也。《诗》曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”毛苌注云：“囿，所以域养禽兽也，天干百里，诸侯四十里。灵者，言文王之有灵德也。灵囿，言道行苑囿也。” 孟子 曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者住焉，与民同其利也。”文王灵囿，在长安县西四十二里。 直按：《太平寰宇记》卷二十五，及《长安志》叙周宫室灵囿，与本文略同。 汉上林苑，...
阁 石渠阁，萧何造；其下礲石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍：至于成帝，又于此藏秘书焉。《三辅故事》曰：石渠阁，在未央宫殿北，藏秘书之所。 直按：《 汉书 。儒林。施雠传》颜师古注引《三辅故事》，《文选。西都赋》李善注引《三辅故事》，皆与原注文相同。成帝使谒者陈农求遗书干天下。见《汉书。艺文志》序。《雍录》云：“石渠阁礲石为渠以导水。以水...
...林中练，因树木此时未受阳光照射仍吸氧吐碳，会使人二氧化碳中毒。同时，也不宜在马路边、工厂附近、人群密集处晨练，因此处污染严重有害健康。 简易健身法 以下这种健身法可以在繁忙的家务中抽时间做，也可以在办公室不影响他人的时候做。 一、一分钟健身法： 1、双脚稍稍分开，双手放在臀部。 2、踮起脚，用脚弓的力量使身体上升，然后脚跟落地。 3、不停地重复这个动作。 二...
...合定，舌向下搅中线，自左至右，复至左为一转，开齿，舌向外唇，自下线卷至左，向上线，从右复下线，为一转，津液满口，漱吞下。以上俱三十六数，是为身法。 有生以后，人身出孔皆有液，皆不可复归，惟舌下津液可饮，复归五脏，故曰道水也。在人身曰气也、液也，气衰则液不起，液少则命不长。命之系在三线。舌下线为脏腑泉脉，线两旁为阴之都，为百川四海之统汇，外唇上线为年寿，下线为...
有些老年人受年龄、身体的限制，不能到户外运动，不妨试试以下的健身方法。只要在起床或睡前花点儿时间，就可以轻松健身。 推拉法 坐在床上，两腿伸直并拢，脚尖朝前，双臂伸直，双手掌心朝脚尖方向做推的动作。同时，上身前俯，向外呼气，双手应尽量向脚尖方向推，推到不能再向前时，保持姿势3秒钟，收回手掌，并吸气。连续往返30次，每天早晚各做1遍。这套健身法有按摩内脏、调理...
姚壮行，字植之，祖门名士，应聘入甘州提督李公幕府。府中园亭极胜，楼台池沼，广大幽深；绿树数百章，多百年物。往往有鬼物现形，日暮，人不敢过。相传康熙间，某为提督时，每杀人填园东夹壁中。迄今白骨髑髅，犹有存者。植之悉未之知。 向夕，植之独步园中，使馆僮行沽，将赏秋月。主人李公兴亦豪，适携酒盒来觅，遂相与坐亭畔，羏湖山下。并邀同幕二友，共举觞政。漏三下，二友皆醉，...
我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。 第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起...
...是人的听觉器官，分内耳及外耳两部分，现代医学认为，耳能听到声音，主要靠内耳中的鼓膜来传播，耳本身不能动，但鼓膜老是不动，就极易老化，听觉也随之慢慢失灵。内耳除了司听觉外，还有维持身体平衡的功能，如内耳的“迷路”发生障碍，就会导致平衡失调，出现“旋转”症状，医学上称“内耳眩晕症”，也就是习惯所说的“美尼尔氏症”。 中医学认为“肾开窍于耳”，耳与全身各部是一个统...
...合定，舌向下搅中线，自左至右，复至左为一转，开齿，舌向外唇，自下线卷至左，向上线，从右复下线，为一转，津液满口，漱吞下。以上俱三十六数，是为身法。 有生以后，人身出孔皆有液，皆不可复归，惟舌下津液可饮，复归五脏，故曰道水也。在人身曰气也、液也，气衰则液不起，液少则命不长。命之系在三线。舌下线为脏腑泉脉，线两旁为阴之都，为百川四海之统汇，外唇上线为年寿，下线为...
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