头汗之证有二，一为邪热上壅，一为阳气内脱也。盖头为诸阳之会，凡 伤寒 遍身得汗者，谓之热越，若身无汗，则热不得越而上蒸阳分，故但头汗出也，治热蒸者，可清可散，甚者可下，在去其热而病自愈。至若气脱一证，则多以妄下伤阴，或克伐太过，或泄泻不止，以致阴竭于下，则阳脱于上，小水不通，而上见头汗，则大危矣。 《论》曰∶伤寒五六日，头出汗，微 恶寒 ，手足冷，心下满，口...
头汗之证有二，一为邪热上壅，一为阳气内脱也。盖头为诸阳之会，凡 伤寒 遍身得汗者，谓之热越，若身无汗，则热不得越而上蒸阳分，故但头汗出也，治热蒸者，可清可散，甚者可下，在去其热而病自愈。至若气脱一证，则多以妄下伤阴，或克伐太过，或泄泻不止，以致阴竭于下，则阳脱于上，小水不通，而上见头汗，则大危矣。 《论》曰∶伤寒五六日，头出汗，微 恶寒 ，手足冷，心下满，口...
伤寒头 汗．何以明之．头者诸阳之会也．邪搏诸阳．津液上凑．则汗见于头也．邪热内蓄．蒸发腠理．遍身汗出者．谓之热越．若身无汗．则热不得越．热蒸于阳．故但头汗出也．何者．以三阴之经．皆上至颈胸中而还．不循于头．独诸阳脉上循于头尔．经曰．但头汗出．身无汗．剂颈而还． 小便 不利．渴饮水浆．此为瘀热在里．身必发黄．为热不得越而上达者也．又 热入血室 ．与其虚烦．或阳...
伤寒头 汗．何以明之．头者诸阳之会也．邪搏诸阳．津液上凑．则汗见于头也．邪热内蓄．蒸发腠理．遍身汗出者．谓之热越．若身无汗．则热不得越．热蒸于阳．故但头汗出也．何者．以三阴之经．皆上至颈胸中而还．不循于头．独诸阳脉上循于头尔．经曰．但头汗出．身无汗．剂颈而还． 小便 不利．渴饮水浆．此为瘀热在里．身必发黄．为热不得越而上达者也．又 热入血室 ．与其虚烦．或阳...
伤寒头 汗．何以明之．头者诸阳之会也．邪搏诸阳．津液上凑．则汗见于头也．邪热内蓄．蒸发腠理．遍身汗出者．谓之热越．若身无汗．则热不得越．热蒸于阳．故但头汗出也．何者．以三阴之经．皆上至颈胸中而还．不循于头．独诸阳脉上循于头尔．经曰．但头汗出．身无汗．剂颈而还． 小便 不利．渴饮水浆．此为瘀热在里．身必发黄．为热不得越而上达者也．又 热入血室 ．与其虚烦．或阳...
伤寒头 汗．何以明之．头者诸阳之会也．邪搏诸阳．津液上凑．则汗见于头也．邪热内蓄．蒸发腠理．遍身汗出者．谓之热越．若身无汗．则热不得越．热蒸于阳．故但头汗出也．何者．以三阴之经．皆上至颈胸中而还．不循于头．独诸阳脉上循于头尔．经曰．但头汗出．身无汗．剂颈而还． 小便 不利．渴饮水浆．此为瘀热在里．身必发黄．为热不得越而上达者也．又 热入血室 ．与其虚烦．或阳...
...邪不可干；津液亡则阳明虚，邪气便可轻易陷入。 津液之所以能防病、抗病，其次表现在津液能驱逐病邪，削弱病势上。如“阳明病， 发热 汗出者，此为热越。”这里的热越，即言热邪发越于外。津液充沛，阳气畅运则汗出越邪，邪越则病顺。故“阳明病，法多汗”，而津亏则无汗，邪不得出，其病为逆。又如温热病中小便常短赤灼热，因为人要通过小便排邪。热邪一除，小便即转清利。“小便利，...
...邪不可干；津液亡则阳明虚，邪气便可轻易陷入。 津液之所以能防病、抗病，其次表现在津液能驱逐病邪，削弱病势上。如“阳明病， 发热 汗出者，此为热越。”这里的热越，即言热邪发越于外。津液充沛，阳气畅运则汗出越邪，邪越则病顺。故“阳明病，法多汗”，而津亏则无汗，邪不得出，其病为逆。又如温热病中小便常短赤灼热，因为人要通过小便排邪。热邪一除，小便即转清利。“小便利，...
...者，色黄而明，为热黄也，若阴黄，则色黄而晦矣。热结在里，则小便不利而 腹满 ，故宜 茵陈蒿汤 ，以下热通瘀为主也。 阳明病，发 热汗 出，为热越不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴饮水浆者，此为瘀热在里，身必发黄。 茵陈蒿 汤主之。 尤在泾曰∶热越，热随汗而外越也。热越则邪不蓄而散，安能发黄？若但头汗出，剂颈而还，则热不外达；小便不利，则热不...
...者，色黄而明，为热黄也，若阴黄，则色黄而晦矣。热结在里，则小便不利而 腹满 ，故宜 茵陈蒿汤 ，以下热通瘀为主也。 阳明病，发 热汗 出，为热越不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴饮水浆者，此为瘀热在里，身必发黄。 茵陈蒿 汤主之。 尤在泾曰∶热越，热随汗而外越也。热越则邪不蓄而散，安能发黄？若但头汗出，剂颈而还，则热不外达；小便不利，则热不...
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