热病五十九穴 ， 穴位 名。又名 热病 五十九俞。指治热病的五十九个 腧穴 。《 素问 .水热穴论》：“头上 五行 （中行为 督脉 ，傍四行为 足太阳 经），行五者，（中行为 上星 、 囟会 、前项、 百会 、 后顶 五穴；次两傍二行各五穴为 五处 、 承光 、 通天 、 络却 、 玉枕 ；又次两傍二行各五穴为 头临泣 、 目窗 、 正营 、 承灵 、 脑空...
出自：先秦诗人佚名的《诗经·王风·采葛》 原文如下： 彼采葛兮， 一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
太阳之脉，色荣颧骨，热病也。荣未夭，曰今且得汗，待时自已。与厥阴脉争见者，死期不过三日，其热病气内连 肾。少阳之脉，色荣颊前，热病也。荣未夭，曰今且得汗，待时自已。与少阴脉争见者，死期不过三日。 热病七、八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半而死。脉代者，一日死。 热病七、八日，脉不躁喘，不数，后三日中有汗。三日不汗，四日死。未曾汗，勿肤刺（肤，一作庸）。 ...
热病脉，四损，三日死。所谓四损者，平人四至，病患脉一至，名曰四损。 热病脉，五损，一日死。所谓五损者，平人五至，病患脉一至，名曰五损。 热病脉，六损，一时死，所谓六损者，平人六至，病患脉一至，名曰六损。若绝不至，或久乃至，立死。治 伤寒 形证所宜进退晋王叔和集仲景评脉要论。
出自：晋代诗人 陶渊明 的《陶渊明杂诗十二首·其一》 原文如下： 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。
...． 痱 之为病也．身无痛者．四肢不收．智乱不甚．其言微知．可治．甚则不能言．不可治也．病先起于阳．后入于阴者．先取其阳．后取其阴．浮而取之．热病三日．而气口静．人迎躁者．取之诸阳五十九刺．以泻其热．而出其汗．实其阴．以补其不足者．身热甚．阴阳皆静者．勿刺也．其可刺者．急取之．不汗出则泄．所谓勿刺者．有死征也．热病七日八日．脉口动喘而短者．急刺之．汗且自出．浅...
热病，脉四至，三日死，脉四至者，平人一至，病患脉四至也。 热病，脉五至，一日死。时一大至，半日死，忽忽闷乱者，死。 热病，脉六至，半日死。忽急疾大至，有顷死。
（《灵枢·顺气一日分为四时篇》） 黄帝曰∶夫百病之所始生者，必起于燥湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食居处，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。 夫百病者，多以旦慧昼安、夕加夜甚何也？（燥湿寒暑风雨，外感也。阴阳喜怒饮食居处，内伤也。气合而有形，脉证可据也。得藏而有名，表里可察也。虽病有不同，而多以旦慧昼安、夕加夜甚者，诸病皆相类也。）岐伯曰∶四时之气使然。黄帝曰∶...
...夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧，日中人气长，长则胜邪，故安，夕则人气始衰，邪气始生，故加，夜半人气入脏，邪气独加于身，故甚也。黄帝曰：其时有反者何也？岐伯曰：是不应...
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