通、祛风寒． 治心腹冷痛， 风寒湿痹 ，附骨阴疽．凡在筋骨隐痛者．针之．火气直达痛所．甚效．（时珍曰∶ 神针火 者、五月五日取东引 桃枝 、削为木针如 鸡子 、长五六寸、干之、用时以绵纸三五层、衬于患处、将针蘸 麻油 点着、吹灭、乘热针之．） 雷火神针 ．（熟靳 艾叶 末二两、 乳香 、 没药 、 穿山甲 、 硫黄 、 草乌头 、 川乌头 、桃树皮末各一钱、...
...枝 饴糖 鸡肉 牛肉 鲫鱼 蜜 平补 葳蕤 黄精 甘草 桑寄生 柏子仁 冬青 合欢 陈仓米 山药 扁豆 鸭肉 鸽肉 阿胶 羊肉 燕窝 蜡 补火 附子 仙茅 胡芦巴 淫羊藿 蛇床子 远志 肉桂 沉香 石硫黄 阳起石 石钟乳 鹿茸 ?鱼 蛤蚧 雄蚕蛾 滋水 干地黄 冬葵子 牛膝 枸杞 楮实 榆白皮 胡麻 火麻仁 黑铅 猪肉 龟板 龟胶 桑螵蛸 人乳 温肾 熟地黄...
按李时珍云。命门为藏精系胞之物。其体非脂非肉。白膜裹之。在脊骨第七节两肾中。此火下通二肾。上通心肺。贯脑。为生命之源。相火之主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上浮而下降矣！此火之所由补也。第世止知附桂为 补火 之最。 硫黄 为火之精...
（荤辛）通心化痰利水 茼蒿 （专入心脾肠胃肾）。一名 蓬蒿 。其味辛而且甘。其性温。其气浊。凡相火内炽。症见诸般燥候者。服之令 人气 满 头昏 。目眩心烦舌强。是即气温助火之一验也。若使素禀火衰。则食又能消痰利水。安脾和胃养心。是即千金所言能安心气之说也。总之。凡物辛温。施于阴脏无火则宜。施于阳脏有火。为大忌耳！
肾虚而在于火。则当用辛用热。肾虚而在于水。则当用甘用润。至于水火并衰。则药有难兼施。惟取其性温润。与性微温力专入肾者以为之补。则于水火并亏之体。自得温润调摄之宜矣！按 地黄 体润不温。因于火日蒸晒而温。实为补水 温肾 要剂。其药自属不易。然有肝肾虚损。 气血凝滞 。不用 杜仲 牛膝 续断 以通。而偏用 肉桂 阳起石 以燥。风湿内淫。不用 巴戟天 狗脊 以温。...
一、本草一书。首宜分其形质气味。次宜辨其经络脏腑。终宜表其证治功能。历观诸书。无不备载。然理道不明。意义不疏。徒将治效彰着。浅学医士。其奚辨焉。况有补不实指。泻不直说。或以隔一隔二以为附会。反借巧说以为虚喝。义虽可通。意难即悟。兹从往昔诸书。细加考订。其有一义未明。一意未达。无不搜剔靡尽。牵引混说。概为删除。俾令真处悉见。断不随声附和。语作影响。以致眩人耳目...
痛者。血气不通之意。考之内经有言。是病多因寒气内客。而热绝少。又考诸书所论。痛有因寒因热因风因湿因滞因血因气因火因虫之分。予尝按书细考。大约痛属于寒于湿于滞于血。则多守而不走。痛属于风于火于热于气于虫。则多走而不守。痛属于湿于滞。则多肿胀高起。痛属于寒。则多毛骨耸直。痛属于热。则多神气不失。痛属于气。则痛必见肿突。其肿时胀时消。痛属于滞。则痛得食则增。痛属于...
...。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。顺之和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉？然河间谓人五志过极。皆为火。丹溪谓 人气 有余便是火。则是气过之极。亦为人身大患也。是以气之虚者宜补。气之降者宜升。气之闭者宜通。气之郁迫者宜宽。气之郁者宜泄。气之散者宜敛。气之脱者宜固。气之实而坚者。则又宜破宜降宜下而已。盖气之源。发于肾。统...
...。治燥而在于大肠。（大肠燥。）则有胡麻枸杞 花生 苁蓉 油 当归 锁阳 蜂蜜 以润之矣。至于因风而燥。（风燥。）则有 羌活 秦艽 防风 。因火而燥。（火燥。）则有 黄芩 麦冬 。因热而燥。则有 石膏 知母 生地 大黄 朴硝 。（经曰。以苦下之。）然此人所皆知。其有水极而燥。（水燥。）寒极而燥。（寒燥。）人绝不晓。盖水冲击横溢。血气不周。上下隔绝。而症有不燥乎...
病之切于人身者。非其火之有余。即其水之不足。火衰则水益胜。水衰则火益炽。昔人云。火偏盛者。补水配火。不必去火。水偏多者。配水。不必去水。譬之天乎？此重彼轻。其重于一边者勿补。则只补足轻者之一边也！决不凿去砝马。审是则凡水火偏胜。决无凿去砝马用泻之理。推是禀体素浓。脏气偏胜。并或外邪内入。阻遏生机。如湿气流行。土受水制。在初湿气内盛。能毋渗而泄乎？久而 水气 ...
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