卷一·赋、古诗一_《五百家注昌黎文集》

...,名下有于字。今:嘉杭本与谢本,并无此二字,语简而意已足,方本非是。)齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,(以下或有其字。)非有道德智谋,承顾问,赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。(此下诸本有“可以人而不如鸟乎”一...

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高应答品系与低应品系的产生_《医学免疫学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...影响Mф特性基因,观察Mф从血液中清除碳颗粒或吞噬SRBC的能力来比较两品系小鼠Mф功能的不同,发现高应答品系小鼠的Mф功能活性好,有较多的细胞表面经处理过的抗原,而低应答品系小鼠的Mф相反。图14-4 高或低应答品系小鼠培养过程用SRBC...

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卷一百·宗庙考十_《文献通考》

...○�� 《春秋》文公二年八月丁卯,大事於太庙。《公羊传》曰:“大事者何?大也。大者何?合祭也。其合祭奈何?毁庙之主陈於太祖,未毁庙之主皆升,合食於太祖(《梁传》同。杨氏曰:愚此谓大合毁庙与未毁庙之主於太祖之庙而祭之也)。” ◎右大...

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中医巧妙认识生态人体--经脉联络表里上下_【中医宝典】

...热等。近人从皮疹辨证的也属于诊络法。 压痛的检查对临床取穴尤为重要。“其处,应在中而痛解(懈)”(见《灵枢·背腧》)。这既是取穴法,也是经络诊法之一。 经络各有所属的腧穴。腧穴以经络为纲,经络以腧穴为目。经络的分布既有纵向的分线(分行...

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卷九十六·宗庙考六_《文献通考》

...���,追远,合食宜,为庙祭之首。 然天子之礼亡,今诸儒所言祭祀之节,皆杂出经传,意类推次,难遽信也。宗庙之祭,皆有牲体,皆有黍稷,而独以肆献为,馈食为,不知其义何以为据。 杨氏曰:愚《典瑞》“圭有瓒,以肆先王”,《司尊彝》“...

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单核吞噬细胞系统细胞的生理特点_《医学免疫学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...巨噬细胞(Mф)为例,体内的Mф一般处于静止状态,病原体等异物通过直接接触激发Mф内的生理生化反应。环核苷酸第二信使cAmp/cGMP水平升高,使静止态Mф转变为应答性Mф。后者在IFN-γ等刺激因子启动下转变为致敏的Mф,然后在脂多糖或某些...

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卷一百二十·王礼考十五_《文献通考》

...。《士丧礼》曰:“为铭各以其物。”疏曰,《士丧礼》为铭,各以其物云,则以长半幅末长终幅,广三寸,书名於末,此盖其制也。《礼纬》云,天子之旌,高九仞,大夫五仞,士三仞。《士丧礼》,竹杠长三尺。则死者以尺易仞,天子九尺诸侯七尺,大夫五尺...

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卷八·雷_《酉阳杂俎》

...令随哥舒西征,每阵常得胜风。 贞元初,郑州百姓王有胆勇,夏中作田,忽暴雨雷,因入蚕室中避雨。有顷雷电入室中,黑气陡暗。遂掩户,把锄乱击。声渐小,云气亦敛,大呼,击之不已。气复如半床,已至如盘,豁然坠地,变成熨斗、折刀、小折脚铛焉。 ...

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第02部 卷一百八十六_《全唐文》

...须别有处分者。 ◇ 定乐舞奏 谨《凯安舞》是贞观中所造武舞。准贞观礼及今礼,但郊庙祭享,奏武舞之乐,即用之。凡有六变,一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象车夏宾服,四变象江淮宁谧,五变象猃狁伏,六变复位以崇,象兵还振旅。谨贞观礼祭享...

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卷八·联句_《五百家注昌黎文集》

...颈上,跳舞善鸣。”)骇牛躅且鸣。(骇,或作,音俟。《说文》:“马行仡仡也。”《诗》:“亻キ亻キ俟俟。”韩诗作“丕��”。故《西京赋》云:“群兽。”此当从俟音,则于躅且鸣义为合也。今躅二字,于牛义无取,疑当从蜀本作骇,而躅...

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