姘头的解释_姘头的意思和出处_汉语词典

...非夫妻关系而发生性行为男女中的一方 paramour 国语辞典 私相結合的男女任何一方。文明小史.第二十六回;「可巧有兩個流氓,帶了頭來看熱鬧。」海上花列傳.第三回:「善卿挨近雙珠悄問道:『阿金有幾花頭嘎?』」...

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的解释_说文解字""字解释_康熙字典的意思

...军事上防守用的建筑物:~垒。城~。桥头~。 古代指土筑的小城:“徐嵩、胡空各聚众五千,据险筑~以自固”。 有城墙的村镇,泛指村庄(多用于地名):~子。马家~。 古同“铺”,驿站(今用于地名):十里~。...

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第一九二回 方家李昆中药箭 大树林世杰遇三英_《施公案》

...单刀招架。二人就在门前动手,一来一往,不到五六十回合,杀得公然只有招架,不能还手;打量不是他对手,虚砍一刀,撒腿就跑。方世杰一路追赶。约有半里之遥,才出得方家北口,公然叫声:“师叔,休得追尽赶绝,我要得罪了。”说着话手内弹丸早已扣上弓弦,只...

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脏腑配天地论_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...火,熔则为水。洲之内,江河竞注;大海之中,火光常起,此皆性之本有也,又何疑土中火、火中金。夫木火土金水,此乃常度,人皆知之;至于风暑湿燥寒,谓之揆度,鲜有能明其状者。故以木比风,以火比暑,以土比湿,以金比燥,以水比寒,仍以上下二气而配手足...

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脏腑配天地论_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

...火,熔则为水。洲之内,江河竞注;大海之中,火光常起,此皆性之本有也,又何疑土中火、火中金。夫木火土金水,此乃常度,人皆知之;至于风暑湿燥寒,谓之揆度,鲜有能明其状者。故以木比风,以火比暑,以土比湿,以金比燥,以水比寒,仍以上下二气而配手足...

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”字的说文解字_说文解字的解释_说文解字的意思

...養也。从人,从𤓽省。𤓽,古文孚。𤓽,古文𠈃。𠊻,古文𠈃不省。博袌切 (保) 養也。宣帝紀。阿𠈃之功。臣瓚曰。阿倚、𠈃養也。賈誼說大師大傅大𠈃曰。𠈃者、𠈃其身體。按𠈃全、𠈃守皆其引伸之義。南山有臺傳曰。𠈃、安也。...

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进高僧传表_《宋高僧传》

...和。百谷登敖而栖亩。耕籍田而又劝。赐酺饮以咸欢。儒术特兴玄风爰振。是以麒麟非中国之物。白雉非草莽之禽。今游苑囿之间。且类牢笼之畜。近以从至濮黄河牵一带之清。自古及今青史载千年之应。斯盖陛下来从不动之地示为长寿之王。翻译成经。制甚深之御序。...

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《马蹄》原文-出自《庄子》外篇_道家_【文学360】

...万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣;漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为圭璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐...

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马蹄·外篇·庄子

...与万物并。恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎 无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义, 而天下始疑矣。漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残, 孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,...

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