...证四字《说文》俱有记载，“症”则为后世俗字。 《说文》：“證，告也”；“证，谏也”。證，谓病人将自己感觉到的身体不适告诉医生，即今天“症状”之“症”，但值得指出的是，其引申广义常包括体征；“证”，谓直言劝谏。證、证二字在秦汉时既不同音，亦不同义，且“證”为常用字，“证”为罕用字；至金元，“證”与“证”之音始相同，民间为求简便，且“证”字罕用，二字不易混淆，遂...
...不断发展。仅仅依靠校勘训诂的方法来揭示经典中的“真理”是不够的。尤其医学本质上还是属自然科学的范畴，王世光的一番总结很有道理：“作者与解读者之间历史间距的存在不仅无法取消而且是必要的，这样才使得经典成为开放的文本，为读者提供了无穷的阐释空间，随着这一距离的不断加大，经典的原旨也日益融入解读者的理解当中。”［1］ 综合研究原典义与诠释义的关系，正是体现医学文献...
...会得银屑病。基于这个结论，便有了广汗法治疗银屑病的理论探讨和和实践摸索。这个方法在推广中发现有不少地方容易引起歧义，以下即是对一些基本问题的辨析。 以“汗”为目的的治法皆可用 何谓广汗法？简单讲，就是让不“会”出汗的患者出汗，恢复正常的出汗状态，并保持。而出汗，笔者认为需要符合“正汗三要素”——一时许、遍身、微似有汗。遍身是范围要求，是核心，是目标；一时许是...
四时瘟疫热毒表里俱者（ 人参 第三，诸方十四。） 温病热哕（ 茅根 四十一，验方十一。） 辟除瘟疫（ 稷米 二百零二，验方一。） 疫疠 发肿（ 黑豆 二百零七，验方二十。） 风温自汗身重多睡鼻鼾语难（ 葳蕤 第六，诸方一。）
作者：王德宣（民国二十四） 周序 自序 上编 学说辩正 第一章 温病解释之正误 第二章 温病真理之探源 第三章 温病瘟疫之辨析 第一节 通论 第二节 温病专书之概论 第三节 瘟疫专书之概论 第四章 温病学说之折衷 下编 正宗辑要 第一章 通论 一、《素》、《灵》 二、《难经》 三、《伤寒论》 四、《伤寒补亡论》 五、《伤寒直格》 六、《此事难知集》 七、《医...
□ 熊兴江 中国中医科学院广安门医院 柴胡 加龙骨 牡蛎 汤出自《 伤寒论 》第107条，即“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者， 柴胡 加龙骨 牡蛎 汤主之”，方药组成有： 柴胡 、 黄芩 、 人参 、半夏、 生姜 、 大枣 、 桂枝 、 茯苓 、 大黄 、龙骨、 牡蛎 、铅丹。该方可以和解少阳，重镇安神，原文主治伤寒误下，损...
《瘟疫方论》崇祯辛已，疫气流行。山东浙省南北两直，感之者尤多，至五六月益甚或至关门。传染始发之际，时师误以伤寒法治之，未常见其不殆也，或病误听七日当自愈，不尔十四日必廖，因而失治。有不及期而死者；或有妄用峻剂功补失叙而死者；或遇医家间接不倒，心疑胆却，以急病用缓药，虽不即受其害，然迟延而致死比比皆是。所感之轻者，尚获侥幸，感之重者，更加失治，枉死不可胜计。守...
肾开窍问题及“舌用非窍”辨析 中医学中的窍，系指人体与外界相通的某些腔道。《素问·阴阳应象大论》说：“清阳出上窍，浊阴出下窍。年六十而阴萎，气大衰，九窍不利。”王冰解释说：“上窍谓耳、目、鼻、口，下窍谓前、后阴。”上七窍合下二窍共成九窍，所谓“九窍不利”系指此而言。中医理论认为九窍是五脏的对外开窍，属于五脏的功能范畴。 《素问·金柜真言论》说：“东方青色，入...
...鬼箭羽 2两， 丹参 2两， 赤小豆 2两。 【制法】 上为极细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大， 朱砂 为衣。 【功效与作用】 避一切毒气、 瘟疫 。主 【用法用量】 每服3-5丸，空心白水送下。再用 茅术 2两半， 白芷 1两半， 羌活 1两半， 细辛 4钱， 柴胡 8钱， 吴茱萸 1两半，共为末，于香炉内随意焚烧少许，毒气自消。另用黄布作袋，装药末5钱，随...
清臣曰：瘟疫与 伤寒 ，判别天渊。伤寒宜辛温发散，瘟疫宜清凉攻下。伤寒邪从 皮毛 而入，中于肌肤；瘟疫邪从口鼻而入，伏于膜原。瘟疫世不常有，要街衢市镇，里巷乡村，沿门传染方为瘟疫。今人指伤寒热病，春日温病为瘟疫，误人不少。千古治法，惟吴又可、戴麟郊深知其义，学者宜详察焉。 瘟疫初起，先寒后热，热后不寒，舌胎纯白，邪在膜原也， 达原饮 ： 槟榔 、 厚朴 、 ...
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