温病结胸_【中医宝典】

温病结胸 【病人基本资料】 天津赵××,年四十二岁,得温病结胸证。 【病因】 季春下旬,因饭后有汗出受风,翌日头疼,身热无汗,心中发闷,医者外散其表热,内攻其发闷,服药后表未汗解而热与发闷转加剧。医者见服药无效,再疏方时益将攻破之药加重,下大便一次,遂至成结胸证。 【证候】 胸中满闷异常,似觉有物填塞,压其气息不能上达,且发热嗜饮水,小便不利,大便日溏泻两三...

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利文碱

别名:波里芬;perivine 分子式: C20H22N2O3 <相对 分子 质量>338 理化性质:属 吲哚 衍生物 类 生物碱 。棱柱状结晶( 甲醇 ),熔点218~221℃(分解), 旋光度 -121.4°(c=1, 氯仿 ),pKa7.5(66%DMF)。 植物来源: 夹竹桃 科植物 长春花 (Catharanthus roseus G. Don)全

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温病总论_《温病指南》在线阅读_【中医宝典】

温病与 伤寒 迥不相同.伤寒必在冬月.温病四时皆有.伤寒乃感严寒之气.日传一经.宜分六经施治.温病乃感温热秽浊之气.传变不定.宜分上中下三焦.及邪之在气在血以治之.以古书所列温病而论.春初风木当令而病者为风温.春末夏初温热渐盛则为温热.夏令病暑热盛于湿者.为暑温.(暑温即受暑也.若过时而发.则为伏暑.)长夏初秋湿盛于热者.为湿温冬令过暖.阳不潜藏.则为冬温....

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温病学之门径――评《温病正宗》_【中医宝典】

关键词:《 传染病 ,用药十分猛烈。而一般温病用药则相对缓和,所以有实践意义。 总之,他的观点在温病中有一定代表性,也是研究温病学说不可缺少的一个方面。此外,书中辑摘各家之说,分门别类,加以评述,并汇列各种温病名目,采集各家治法,以定去取,辑录了大量温病书目和文献原文,对了解温病学说的概貌,确是一部较好的登堂入室的门径书。 上海市中医文献馆(上海,200...

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温病治法要略《温病指南》_【中医宝典】

温病变幻甚多.非博考不能详尽.此特粗示规模.俾知门迳而已.) ·白舌.凡白苔之润而薄者.为滑白.初病邪在气分也.润而浓者为腻白.湿痰重也.干燥而白者.为干白.肺胃津伤.未及化黄而已干也.先以甘寒润之.待其转黄再议攻下.俟黄退见薄滑新苔.乃为病愈.若白如积粉.板贴不松者.为粉白.乃疫毒入踞募原也.温病见此最重.先以 银翘散 透解.如不效.再用 达原饮 法. ...

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藏医的学说——西藏医学史上的两大学_【中医宝典】

藏医的学说——西藏医学史上的两大学 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论,利用各自的智慧,予以校订,进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点,对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充,极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲,辩,著的方式结合西藏北方...

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藏医的学说—西藏医学史上的两大学_【中医宝典】

约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论,利用各自的智慧,予以校订,进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点,对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充,极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲,辩,着的方式结合西藏北方的地理、气候、生活方式等实际特征,对独...

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男女确实有别英国大脑研究为先天提供证据_【中医宝典】

...,不掉泪;女孩哭了,倒引起大人的怜爱,等等。这样的争论,或许一直会有,因为双方都有一定的道理。一位英国学者现在认为,近年来的大脑研究,为先天提供了证据。 “女性不会停车”,这句在德国广为流传、大部分情况下更像是开玩笑的说法,现在看来,确实是不无道理的。新的大脑研究结果,至少是间接证实了这一说法。这些结果证明,男女在停车问题上的区别,是基因的因素,也就是遗传...

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温病学说之折衷_《温病正宗》在线阅读_【中医宝典】

...叹世风之不古,而不能如古人之虚邪贼风、避之有时,精神内守,病安从来也。自岐伯迄今,又四五千年矣,加以中外交通,人烟繁萃,兵革时起,饥馑荐臻,温病瘟疫,有不从而日增者乎? 痘疮 发现于后汉,至唐宋而盛行。痧症亦名干 霍乱 ,宋时虽盛行,而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、 白喉 、 鼠疫 等,虽为往昔异名之病,然皆自有清而后盛行。所以然者,盖上古之时,天清地宁,民淳...

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温病辨脉_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

温病脉,不浮不沉,中按洪长滑数,右手反盛于左手,总由怫热郁滞,脉结于中故也。若左手脉盛,或浮而紧,自是 感冒 风寒之病,非温病也。 凡温病脉,怫热在中,多见于肌肉之分,而不甚浮。若热郁少阴,则脉沉伏欲绝,非阴脉也,阳邪闭脉也。 凡 伤寒 自外之内,从气分入,始病 发热 恶寒 ,一二日不作烦渴,脉多浮紧,不传三阴,脉不见沉;温病由内达外,从血分出,始病不恶寒...

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