人身一小天 地耳 。天地不外阴阳五行以为健顺。人身不外水火气血以为长养。盖人禀赋无偏。则水以附火。火以生水。水火既足。则气血得资。而无亏缺不平之憾矣。惟其禀有不同。赋有各异。则或水衰而致血有所亏。火衰而致气有所歉。故必假以培补。俾偏者不偏。而气血水火。自尔安养而无病矣。第其病有浅深。症有轻重。则于补剂之中。又当分其气味以求。庶于临症免惑。如补之有宜于先天真火
铅丹 梅实 蛇床子 石苇 水苏 竹叶 苏子 薄荷 蒺藜 秦荻梨 甘草 石斛 细辛 牡荆 枇杷叶 甘蔗 薯蓣 马肉 白石英 鹿茸 杏仁 石膏 橘皮 钟乳 云母石 胡椒
气者人身之宝。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。顺之和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉？然河间谓人五志过极。皆为火。丹溪谓 人气 有余便是火。则是气过之极。亦为人身大患也。是以气之虚者宜补。气之降者宜升。气之闭者宜通。气之郁迫者宜宽。气之郁者宜泄。气之散者宜敛。气之脱者宜固。气之实而坚者。则又宜破宜降宜下而已。盖气之源
人身一小天 地耳 。天地不外阴阳五行以为健顺。人身不外水火气血以为长养。盖人禀赋无偏。则水以附火。火以生水。水火既足。则气血得资。而无亏缺不平之憾矣。惟其禀有不同。赋有各异。则或水衰而致血有所亏。火衰而致气有所歉。故必假以培补。俾偏者不偏。而气血水火。自尔安养而无病矣。第其病有浅深。症有轻重。则于补剂之中。又当分其气味以求。庶于临症免惑。如补之有宜于先天真火
（汤）陈草苓， 干姜 草蔻 木香 停。煎服加姜治 腹痛 ，虚寒胀满用皆灵。（ 浓朴 、 陈皮 各一钱， 甘草 、 茯苓 、 草豆蔻 、 木香 各五分， 干姜 三分，加姜煎。干姜、草蔻辛热以散其寒， 陈皮 、 广木香 辛温以调其气，浓朴辛温以散满， 茯苓 甘淡以利湿， 甘草 甘平以和中。寒散气行，痛胀自已矣。）
...内陷呕泻良。（ 附子 （炮）四钱， 炮姜 、 羌活 各三钱， 木香 钱半， 茴香 、 丁香 、 沉香 、 益智仁 、 陈皮 、 甘草 各二钱，加姜五片煎。治 疮疡 变寒内陷，心痞便溏， 呃逆 昏 。疡寒内陷，故用姜附温中助阳， 羌活 通关节，炙草益脾元， 益智 、丁、沉以止呃进食，茴、木、陈皮以散满除痞。此孙彦和治王伯禄臂疡，盛夏用此，亦舍时从证之变法也。）
气由肠道中泄出者，俗称放屁。指人身下部之气。指降气的治法（参见“降气”条）。
紫苏子散 治小儿咳逆上气，因乳哺无度，内挟风冷，伤于肺气，或小儿啼气未定，与乳饮之，与气相逆，气不得下。 紫苏 子 诃子 （去核） 杏仁 （去皮尖，炒） 萝卜子 （炒） 木香 人参 （去芦。各三两） 青皮 甘草 （炒。 各一两半） 上为细末。每服二钱，水一盏， 生姜 三片，煎至五分，去滓，不拘时服，量儿加减。 《肘后》疗小儿 咳嗽 方 紫菀 （六分） 贝母
（汤）陈草苓， 干姜 草蔻 木香 停。煎服加姜治 腹痛 ，虚寒胀满用皆灵。（ 浓朴 、 陈皮 各一钱， 甘草 、 茯苓 、 草豆蔻 、 木香 各五分， 干姜 三分，加姜煎。干姜、草蔻辛热以散其寒， 陈皮 、 广木香 辛温以调其气，浓朴辛温以散满， 茯苓 甘淡以利湿， 甘草 甘平以和中。寒散气行，痛胀自已矣。）
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