...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：...
...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：...
...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：...
...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即 心脏 及余四脏并 六腑 亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感...
...脱“以”字。 口鼻者，气之门户也。 目者，惟是液之道也；口鼻二窍气液之道，三也。 故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉盛，宗脉盛则液道开，液道开故泣涕出焉。 有物相盛，遂即心动；以其心动，即心脏及余四脏并六腑亦皆动摇；脏腑既动，脏腑之脉皆动；脏腑宗脉摇动，则目鼻液道并开。以液道开，故涕泣出也。 平按：“宗脉盛”《灵枢》、《甲乙》“盛”作“感”。又：...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。 生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。 夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并于下...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。 生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。 夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并...
...独来！夫志者，痛切哀惋，哀惋之极，则冲其阴液，泛衍而上。冲阴则志去于目，失其封藏之令，志去则神不守精，亦去于目。精神皆去于目，阴阳不复相持，液道开张，于是涕泣出也。且子独不念夫经言乎？经言有曰：厥则目无所见。 生气通天论：大怒则形气绝而血郁于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。 夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则无微阴以济之，而火独光也。阴并...
...辨之。 鼻渊由太阳督脉之火上连于脑，多由湿热上熏，津汁溶溢而下，有作臭者，古方用辛散，不若但清阴火，而兼以滋阴，为高者抑之之法。若流渗既久，液道不能扃固，故新病多因于热。漏泄既多，伤其髓海，则气虚于上，多见头脑隐痛，及眩运不宁等症，此非补阳不可，宜十全 大补汤 。 阳明热壅 牙痛 ， 清胃散 。 肾阴虚 ，为热渴， 玉女煎 。外治，辛温可 散热 ， 三香散 ...
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