...，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？ （饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？） 岐伯曰∶此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其...
...胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？（饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？）岐伯曰∶此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道...
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
□ 冯文才 广东省潮州市中医医院 ●“浊”作为《内经》的基本概念，是与清相对而言。浊气与水精都是水谷化生的精微物质；当脏腑功能失司、运化无权则致浊气壅滞而成为浊邪，而水气不运则为内生湿邪，与致病外邪的清湿有别。因此，深刻认识清、浊的内涵，才能更好界定浊气、水精、及内生浊邪、内生湿邪与清湿。 ●水谷浊气壅滞而成的邪浊致病，多壅滞血脉，进而瘀阻血脉，在治疗上除了...
虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。 今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。
野寺薜萝晚，官渠 杨柳 春。归心已无限，更送 洞庭 人。
地丁 ；苦，心，寒。归心，肝经。 清热解毒 ， 凉血 消 痈 。 地丁
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是 故乡 。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。