...而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其余文无当者．则删而不录． 一、古今着书立说者．或垂心法．或载新论．或立奇方．是皆有功于来学．岂可没其声称．故每句每段每方之下．必注明出处．传述渊源．间有未备．而余僭增一二以发明之．其下则注汇补二字． 一、医书之有灵素．犹儒家之五经也．故每章必首述经文．间有经中论症论法．支节分岐者...
...而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其余文无当者．则删而不录． 一、古今着书立说者．或垂心法．或载新论．或立奇方．是皆有功于来学．岂可没其声称．故每句每段每方之下．必注明出处．传述渊源．间有未备．而余僭增一二以发明之．其下则注汇补二字． 一、医书之有灵素．犹儒家之五经也．故每章必首述经文．间有经中论症论法．支节分岐者...
...阴阳之根，亦为百病虚损之源，肾元虚损，五脏相关，生机内乱。发表论文195篇，参编、合编《针灸防治老年病》、《单味中草药临床应用》、《中医百家新论》等著作10部。 组成：仙灵脾15克～30克，巴戟天10克～15克，金樱子10克～30克，枸杞子15克～30克，女贞子10克～15克， 山药 15克～20克， 茯苓 10克～30克， 泽泻 10克～30克，益母草30...
陆丽京《医林新论》谓人之游于暑月而清明在躬者，恃有无气以胜之。世俗夏月辄服 香薷饮 ，不知 香薷 性味辛温，走散真气， 浓朴 气力辛猛，摧陷元阳，招暑引邪，无过于此。更有服 六一散 者，不知 甘草 性虽和平，而向有中满喘胀，及胸多 积滞 者，亦不宜概用， 滑石 利窍，表虚者服之则卫气不固，遗滑者投之则精关不守，此又不可不审也。孙真人以为虚弱之人，暑月当服 生...
...。 从《红楼梦》中的有关描写可见清代社会香熏情况之一斑：元妃省亲的仪仗中有手提香炉焚香开道；大观园中处处焚着 松峰说疫 》、《鼠疫约编》，《泻疫新论》卷下则专门有“除秽熏法”一节，谓“瘟疫盛行之地，邪秽气满于空中……则秽气从鼻口入。防之之法，宜于病者之旁常焚除秽之药，莫令其气少绝，庶几免秽气入口鼻矣”，强调“所以除秽熏法之不可无也”，载有苍降反（返）魂香、避...
陆丽京《医林新论》谓人之游于暑月而清明在躬者，恃有无气以胜之。世俗夏月辄服 香薷饮 ，不知 香薷 性味辛温，走散真气， 浓朴 气力辛猛，摧陷元阳，招暑引邪，无过于此。更有服 六一散 者，不知 甘草 性虽和平，而向有中满喘胀，及胸多 积滞 者，亦不宜概用， 滑石 利窍，表虚者服之则卫气不固，遗滑者投之则精关不守，此又不可不审也。孙真人以为虚弱之人，暑月当服 生...
陆丽京《医林新论》谓人之游于暑月而清明在躬者，恃有无气以胜之。世俗夏月辄服 香薷饮 ，不知 香薷 性味辛温，走散真气， 浓朴 气力辛猛，摧陷元阳，招暑引邪，无过于此。更有服 六一散 者，不知 甘草 性虽和平，而向有中满喘胀，及胸多 积滞 者，亦不宜概用， 滑石 利窍，表虚者服之则卫气不固，遗滑者投之则精关不守，此又不可不审也。孙真人以为虚弱之人，暑月当服 生...
◎ 桓谭（二） ◇ 桓子 新论 上 （谨案：《隋志· 儒家 》：「《桓子新论》十七卷，后汉六安丞桓谭撰。」旧、新《唐志》同。本传：「谭字君山，沛国相人。成帝时为郎。哀、平间，位不过郎。莽时为掌乐大夫。更始立，召德行大中大夫。世祖即位，征待诏，极言谶之非经，出为六安郡丞，道病卒。谭著书言当世行事，号曰《新论》，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。」章...
◆ 新论 三首【新论上】 古之君子，因天下之治，以安其成功；因天下之乱，以济其所不足。不诬治以为乱，不援乱以为治。援乱以为治，是愚其君也；诬治以为乱，是胁其君也。愚君胁君，是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。故莫若言天下之诚势，请言当今之势。当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，此天下之所共知而不可欺者也。然而世之言事者，为大...
...没有列入百家姓前一百位。《广韵》一书中引用《姓苑》上的说法，认为国姓是姜太公的后代。《姓氏考略》上也有同样的说法。而《元和姓纂》一书中则另辟新论，认为，郑穆公子发（字子国），他的后人以王字为氏，亦称为国氏。此外《姓氏考略》上还提及，又卫与百济大臣八姓都有国氏。由此可见，国氏姓源复杂，目前中国人中姓国的人家要想找到自己属于那个支流，困难很大。望族居下邳郡（今江...
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