...、让每一个医务工作者都要了解、自觉去执行《指导原则》，在临床应用中自觉规范处方和调剂行为，促进合理用药，保护群众健康。 第三，根据《药品管理法》制订促进合理用药的管理办法。卫生部正在加紧起草“医疗机构药事管理规范”，对临床用药加强行政干预。...
...所謂治國者，主道明也。所謂亂國者，臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以埶勝也。百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失，夫國有四亡：令求不出，謂之滅。出而道留，謂之擁。 下情求而不上通，謂之塞。下情上而道止，謂之侵。故夫滅侵塞擁之...
...毒，初起之时，随用远志肉二三两，去心，清酒煮烂，捣为泥，敷患处，用油纸隔布扎定，越一宿，其毒立消，屡试屡验，其效如神。普救万全膏（见痹症。□治肿毒初起时，皆可立消，内服此药，外敷远志膏，一切恶毒，无不消散但宜早服为妙，倘疮已成脓，无从消散也...
...境，先謁關人。關人報王。王使小行人逆勞於畿。又使大夫致積。及郊，使大行人服皮弁，用璧以勞授之。皮弁者，天子之朝朝服。璧無束帛者，天子之玉尊也。諸侯儐王使者，用束帛乘馬。積音子四反。及國，天子賜舍，使司空致舍。 將受朝，上公執桓珪九寸，繅藉九...
...聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治，失君則不然，舍法而任智，故民舍事而好譽。舍數而任說，故民舍實而好言。舍公而好私，故民離法而妄行。舍大道而任小物，故上勞煩，百姓迷惑，而國家不治。聖君則不然，...
...详论药性，平和惟在。 以磠砂而去积；用龙齿以安魂。青皮快膈除膨胀，且利脾胃；芡实益精治白浊，兼补真元。原夫木贼草去目翳，崩漏亦医；花蕊石治金疮，血行则却。决明和肝气，治眼之剂；天麻主头眩，怯风之药。甘草和诸药而解百毒，盖以气平；石斛平胃气...
... 夏以五月祭地祇。 殷以六月祭。 周制，大司樂云：「夏日至禮地祇於澤中之方丘。」地祇主昆侖也。必於澤中者，所謂因下以事地。其丘在國之北。就陰位。禮神之玉以黃琮，琮，八方，象地。牲用黃犢，幣用黃繒。大宗伯云「黃琮禮地」，下文云「皆有牲幣，各放...
...國之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也。國之所以安危者四，城郭險阻，不足守也。國之所以富貧者五，輕稅租，薄賦斂，不足恃也。治國有三本，而安國有四固，而富國有五事，五事五經也。君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官；此三...
...州郡四古雍州下今置郡府十八縣五十一天水秦五縣上邽成紀隴城清水伏羌隴西渭四縣襄武隴西渭源鄣金城蘭三縣五泉狄道廣武會寧會二縣會寧烏蘭安鄉河三縣枹罕大夏鳳林臨洮洮一縣臨潭和政岷三縣溢樂祐川和政寧塞廓三縣廣威達化米川西平鄯三縣湟水龍支鄯城武威涼五...
...也进行了比较全面的研究，并制定了许多循证性防治指南。他山之石，可以攻玉，中医可以借鉴这些经验，形成有自身特色优势的“治未病”中心。 取精华去糟粕 中医学独特的理论体系及卓越的疗效是在实践中形成的。然而，科学的发展是“肯定—否定—否定之否定”...
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