或问治气郁胁痛，有谓达之者，有谓泻之者，于达、泻二字，还有说否？生生子曰∶胁者，肝之部分，又足少阳经所行之地，此经多有余，《经》曰∶“东方实。”丹溪曰∶“气有余，便是火。”《内经》曰∶“肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。”盖人于日用之间，不能恬淡虚无，而纯合乎天和；惟不能恬淡虚无而合乎天和，是以七情一有不遂则生郁，郁久则生火，壅遏经隧，充塞...
...稍止。然间一二小时，又因忽发呃逆而醒。中经医疗，均未获效。病者苦之，而其父亦转怒为愁矣。 嗣乃延余诊治。既至病家，由王妻彭氏告余以详情，知由气郁为患。因察其舌，则尖虽白而根已燥黄。询其大便，则病五日，即五日未解。诊其脉，则微弦数。扪其肤，则微有热，按其腹，则痛而微满，他无所苦也。再索阅前医之方，则甲医用 丁香 、 柿蒂 ，乙医用 代赭 、旋覆，然而均不愈也。...
...四味成方，即拙拟之 滋阴清燥汤 也。以治上有燥热下焦滑泻之证，莫不随手奏效。 半夏 善止呕吐，然必须洗净矾味（药局清 半夏 亦有矾），屡洗之则药力减，是以用至五钱。 竹茹 亦善止呕吐，其碎者为竹之皮，津沽药局名为竹茹粉，其止呕之力较整者为优。至于 青黛 、生姜亦止呕吐之副品也。用生 麦芽 、鲜茅根者，以二药皆善利小便，而又善达肝木之郁以调气分也。用 生地黄 ...
阳络伤则血外溢 ，病因 病理学 术语。 阳络 ，指上部、属表的 络脉 。血外溢，指 咯血 、鼻血、 牙龈出血 等。多属肺 胃阳 热炽盛而络脉损伤所致。《 灵枢 .百病始生》：“阳络伤则血外溢，血外溢则 衄血 。”《 金匮要略 . 脏腑 经络 先后 病脉 并证》：“ 极热伤络 。”
陷下则灸之 ， 针灸 治则 之一。出《 灵枢 . 经脉 》。《灵枢.禁服》：“ 陷下 者，脉血结于中，中有着（着）血， 血寒 ，故宜灸之。”指 虚寒 病证，脉陷下不起者，是 气虚 血滞 ，宜用 灸法 以 温经散寒 。《灵枢.官能》：“经陷下者，火则当之。”意义相同。
...漱口，然后梳头，用绪帛束发作髻，插上替子，用一条丝带束住头根而垂其末于髻后，穿上玄色绢衣，系上大带。身上左右佩带的东西，左边和男子一样，右边则佩带针、笔管、线、丝绵、大腻、木隧六样东西。其中的针、笔管、线和丝绵都装在一个小袋子里。发上系条五彩丝绳，系好鞋带。作儿子的，作媳妇的，就应这样梳洗干净穿戴整齐地到父母或公婆那里去请安。 到了父母公婆的卧室，要柔声细气...
天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘中矣。
人称我善良，则喜；称我凶恶，则怒；此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见人醇谨，则爱，见人浮躁，则恶；此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨？
... 半夏 ， 秫米 两味药。见病人半信半疑，这医生沉着地说，“至关重要的还在后头哩。服药之后，一定要将药杯翻过来放在茶几上，这样便能安睡。” 旁人请教其中的奥秘，这医生解释道：“《 灵枢 .邪客篇》说：“目不瞑者，饮以半夏汤一剂（由半夏、秫米组成）。其病新发者，覆杯则卧’，这不是明摆着的吗。” 旁人笑道：“《灵枢》‘覆杯则卧’这个词可是用来形容药效神速的啊！”
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