天津迟氏妇，年二十二岁，于季秋得温病。 病因 其素日血分不调，恒作灼热，心中亦恒 发热 ，因热贪凉，薄受外感，即成温病。 证候 初受外感时，医者以温药发其汗，汗出之后，表里陡然大热， 呕吐 难进饮食，饮水亦恒吐出，气息不调，恒作 呻吟 ， 小便 不利，大便泄泻日三四次，其舌苔薄而黄，脉象似有力而不实，左部尤不任重按，一分钟百零二至，摇摇有动象。 诊断 其胃中
或问治气郁胁痛，有谓达之者，有谓泻之者，于达、泻二字，还有说否？生生子曰∶胁者，肝之部分，又足少阳经所行之地，此经多有余，《经》曰∶“东方实。”丹溪曰∶“气有余，便是火。”《内经》曰∶“肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。”盖人于日用之间，不能恬淡虚无，而纯合乎天和；惟不能恬淡虚无而合乎天和，是以七情一有不遂则生郁，郁久则生火，壅遏经隧，充塞...
善怒多思之体，情志每不畅遂。怒则气结于肝，思则气并于脾，一染杂症，则气之升降失度，必加呕恶胸痞胁胀烦冤。在本病应用之药，量意加入舒气解郁几味，（如 佩兰 、 佛手 、 郁金 、 沉香 、 木香 、 香附 之类。）徒以见病治病，不求其本，焉能有效？
详观一百十一号（绍兴医药学星期报）所登之案，其 呃逆 终不愈者，以其虚而兼郁也。然观其饱时加重，饥时见轻，知病因之由于郁者多，由于虚者少。若能令其分毫不郁，其呃当止。郁开呃止，气化流通，虽有所虚，自能渐渐撤消。特是理虚中之郁最为难事，必所用之药分毫不伤气化，俾其郁开得一分，其气化自能撤消一分，始克有效。拙拟医方篇中载有 卫生防疫宝丹 ，原系治 霍乱 急证之方
伏温而兼挟外感者，则以新邪而引动伏气为病。若伏温而兼内伤者，则因内伤而留滞伏温，不得爽达。治之不得其法，每有因此淹缠，致成坏证者。即如平时有气郁之病，则肝木不畅，络气郁滞，温邪窜入肝络，即有胸板胁刺、咳逆等证。邪郁不达，久而化火，即蒙冒厥阴而有昏痉之变。平日有 痰饮 内停者，抑遏温邪，不得疏越，郁之即久，外冒之痰浊，尚未蒸开，而内藏之津液，早已干涸。一旦热势...
伏温而兼挟外感者，则以新邪而引动伏气为病。若伏温而兼内伤者，则因内伤而留滞伏温，不得爽达。治之不得其法，每有因此淹缠，致成坏证者。即如平时有气郁之病，则肝木不畅，络气郁滞，温邪窜入肝络，即有胸板胁刺、咳逆等证。邪郁不达，久而化火，即蒙冒厥阴而有昏痉之变。平日有 痰饮 内停者，抑遏温邪，不得疏越，郁之即久，外冒之痰浊，尚未蒸开，而内藏之津液，早已干涸。一旦热势...
伏温而兼挟外感者，则以新邪而引动伏气为病。若伏温而兼内伤者，则因内伤而留滞伏温，不得爽达。治之不得其法，每有因此淹缠，致成坏证者。即如平时有气郁之病，则肝木不畅，络气郁滞，温邪窜入肝络，即有胸板胁刺、咳逆等证。邪郁不达，久而化火，即蒙冒厥阴而有昏痉之变。平日有 痰饮 内停者，抑遏温邪，不得疏越，郁之即久，外冒之痰浊，尚未蒸开，而内藏之津液，早已干涸。一旦热势...
肺鸣 ，证名。因 气郁 肺气不利 出现的 喘鸣 声。《 素问 .痿论》：“有所失亡，所求不得，则发肺鸣。” 王冰 注：“肺藏气，气郁不利，故 喘息 有声。”
病证名。郁证之一。林佩琴谓：“脾胃郁，气郁哕呃。《金匮》 麦门冬汤 加 竹茹 、 丁香 。”参见五脏郁证条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。