论曰∶古书有五劳、六极、七伤，皆由劳伤过度，或五脏六腑互相克贼，一脏偏损，五行逆伏，以致尽绝，皆谓之虚劳也。 若日顿羸瘦，短气，腰背牵急，膝胫酸痿， 小便 或赤或白而浊，夜梦纷纭，或梦鬼交，翕翕如热，骨肉烦疼，由房劳过度，或思虑过多，皆伤神耗精之由，得之心肾，其脉细促。 大骨枯者不治，微弱者可治，脉大数甚不能食者死， 大建中汤 主之。 大 建中汤 （见前 发...
...运，而各从其昼夜也。 劳于一，一起为二，二传于三，三通于四，四干于五，五复犯一。一至于五，邪乃深藏，真气自失，使人肌肉消，神气弱，饮食减，行步艰难，及其如此，虽司命亦不能生也。 故调神气论曰：调神气，慎酒色，节起居，省思虑，薄滋味者，长生之大端也。 诊其脉，甚数、甚急、甚细、甚弱、甚微、甚涩、甚滑、甚短、甚长、甚浮、甚沉、甚紧、甚弦、甚洪、甚实、皆生于劳伤。
...温；损其肝者缓其中；损其肾者益其精；语语精当，度尽金针，后人恪遵成法，可以不惑于歧途矣。七伤者，《金匮》谓食伤、忧伤、饮食伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤。是言此七者，皆是内伤，所以成虚劳之故。后人妄谓阴寒、阴痿、里急、精速、精少等为七伤，则专主肾脏而言，岂有五脏之劳，专归一脏之理。盖七伤者，七情偏胜之伤也。夫喜怒忧思悲恐惊，人人共有之境。若当喜而喜，当...
肺气虚可由劳伤、久咳、暑热及重病之后，或 脾虚 不能上升清气于肺，而致肺气亏少，功能活动减弱，形成肺气虚证。
胶艾 四物汤 治劳伤血气， 月水 过多，或 崩漏 不止，及妊娠胎气不安，或因损动，漏血伤胎者，亦宜。 当归 川芎 白芍药 熟地黄 阿胶 （炒成珠） 艾叶 （各一钱） 甘草 （炙，五分） 上锉。水酒各半煎，空心服。（与奇效四物少异，彼用 黄芩 ，此用 甘草 ，彼以水煎，此又半酒，其温凉不同如此） 当归芍药汤 治妇人经脉漏下不止，其色鲜红，先因劳役， 脾胃虚弱 ...
胃气虚指胃的受纳和消化水谷功能虚弱。主要症状有胸 脘痞 闷，不思饮食，或食不消化，甚则食入反吐，大便稀烂，唇舌淡白等。
人不能有生而无死，而死多不尽其年。外有伐性之斧，内有腐肠之药，重以万念纷驰，百感忧劳，往往未壮而衰，未老而病。顾保炼不谨，既失之东隅，而医药无差，冀挽之桑榆。 古圣不作，医法中乖，贵阴贱阳，反经背道，轻则饮药而病加，重乃逢医而人废。金将军且将玉碎，石学士未必瓦全。叹竖子之侵陵，痛鬼伯之催促，书穷烛灭，百慨俱集，作劳伤解。
祖国医学认为，虚弱体质分为几种类型，气虚体质就是其中的一种,它主要是指人体的生理功能处于不良状态，体力和精力都明显感到缺乏，稍微的活动一下或工作、运动就有 疲劳 及不适的感觉。现代医学将这种情况归于亚健康的范畴内。这些人的身体的免疫能力和抵抗疾病的能力明显低于身体健康的人。
论曰∶古书有五劳、六极、七伤，皆由劳伤过度，或五脏六腑互相克贼，一脏偏损，五行逆伏，以致尽绝，皆谓之虚劳也。 若日顿羸瘦，短气，腰背牵急，膝胫酸痿， 小便 或赤或白而浊，夜梦纷纭，或梦鬼交，翕翕如热，骨肉烦疼，由房劳过度，或思虑过多，皆伤神耗精之由，得之心肾，其脉细促。 大骨枯者不治，微弱者可治，脉大数甚不能食者死， 大建中汤 主之。 大 建中汤 （见前 发...
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