师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊
师曰。病有奔豚。有吐脓。（师曰奔豚病以下。脉经为别条。宜从。） 按欲死二字。形容苦恼之状而言。与少阴篇 吴茱萸汤 条同语例。 奔豚汤 方 按此方证。挟有热邪。故不取 桂枝 之温。而用 黄芩 生葛之凉。且既有 半夏 。故不再用 茯苓 芎归 芍药 三味。以和其 腹痛 也。 伤寒 总病论。动气在上。不可发汗。发汗则气上冲。正在心端。 李根汤 主之。 于本方。去芎
师曰。病有奔豚。有吐脓。（师曰奔豚病以下。脉经为别条。宜从。） 按欲死二字。形容苦恼之状而言。与少阴篇 吴茱萸汤 条同语例。 奔豚汤 方 按此方证。挟有热邪。故不取 桂枝 之温。而用 黄芩 生葛之凉。且既有 半夏 。故不再用 茯苓 芎归 芍药 三味。以和其 腹痛 也。 伤寒 总病论。动气在上。不可发汗。发汗则气上冲。正在心端。 李根汤 主之。 于本方。去芎
（论二首 方三首） 师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。师曰：奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。 奔豚气 上冲胸， 腹痛 ，往来寒热， 奔豚汤 主之。 奔豚汤 方 甘草 芎穷 当归 各二两 半夏 四两 黄芩 二两 生葛五两 芍药 二两 生姜 四两 甘李根白皮 一升 右九味，以水二斗，煮取五升，温服一升，日
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊
（论二首方三首） 师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 〔补注〕此仲景言奔豚之始本于惊．故并及他病之亦因于惊者．夫奔豚．水兽也．奔豚证．肾病也．经曰．东方肝木病．发惊骇．夫肝为火之母．故肝病．则不足以生君火．而所胜者侮之也．肝为水之子．故肝病．则必至于扰肾水．而所生者顾之也．厥阴脏为藏血之地．惊则气凝．气凝则血滞．故厥阴篇有呕家
一条 师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 病字．贯下文四部而言．豚、即猪畜．奔豚者．足少阴肾水之癸气．寄位于亥．动则上冲．如惊猪奔突．故以之为名．然心阳照临．而胸中氤氲之气．能逼下阴静伏．惊则神散而上虚．故奔豚之气．得以乘虚而突犯之矣．吐脓者．肺属金而主气．又心之神为火．神火因惊而出．如电光石火．则肺金受克．而败其阻滞之金液故也
师曰∶病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。 『按』篇中只有奔豚一证，而吐脓、惊怖、火邪皆简脱，必有缺文。 师曰∶奔豚病从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。 『注』奔豚者，肾病也，以其病从少腹上冲咽喉，有如豚窜奔突之状，故名之也。发作则肾气上乘于心而欲死，作已则气衰复还于肾而止，故其病虽有微甚不同，然必皆从惊恐得之。盖惊伤
一条 师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 病字．贯下文四部而言．豚、即猪畜．奔豚者．足少阴肾水之癸气．寄位于亥．动则上冲．如惊猪奔突．故以之为名．然心阳照临．而胸中氤氲之气．能逼下阴静伏．惊则神散而上虚．故奔豚之气．得以乘虚而突犯之矣．吐脓者．肺属金而主气．又心之神为火．神火因惊而出．如电光石火．则肺金受克．而败其阻滞之金液故也
（论二首 方三首） 师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。师曰：奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。 奔豚气 上冲胸， 腹痛 ，往来寒热， 奔豚汤 主之。 奔豚汤 方 甘草 芎穷 当归 各二两 半夏 四两 黄芩 二两 生葛五两 芍药 二两 生姜 四两 甘李根白皮 一升 右九味，以水二斗，煮取五升，温服一升，日
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