气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。 在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有...
...校以求验。” 之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。 张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函...
现代气功一词包括了古代的吐纳、导引、存神、静功、动功、内功、外功、修练、打坐、入定、坐禅、静坐养生、修身养性、呼吸养生等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓内练精气神，外练筋骨皮，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是外静内动，是机体的...
自后汉服虔、应劭注《汉书》以来，唐朝颜师古、清朝王先谦双峰并峙，乃《汉书》注家中之巨擘。 《汉纪》作者：荀悦；朝代：东汉；备注：《汉书叙例》二十三家 《汉书音训》作者：服虔；朝代：东汉；备注：《汉书叙例》二十三家 备注：《隋书·卷三十三·志第二十八·经籍二》 备注：《新唐书·志第四十八·艺文二》 《汉书集解音义》作者：应劭；朝代：东汉；备注：《汉书叙例》二十...
自后汉服虔、应劭注《汉书》以来，唐朝颜师古、清朝王先谦双峰并峙，乃《汉书》注家中之巨擘。 《汉纪》作者：荀悦；朝代：东汉；备注：《汉书叙例》二十三家 《汉书音训》作者：服虔；朝代：东汉；备注：《汉书叙例》二十三家 备注：《隋书·卷三十三·志第二十八·经籍二》 备注：《新唐书·志第四十八·艺文二》 《汉书集解音义》作者：应劭；朝代：东汉；备注：《汉书叙例》二十...
气功疗法是我国独特的一种医疗保健方法，气功减肥是近年来根据民间功法加以提炼、加工、改编而成的。 气功疗法是我国独特的一种医疗保健方法，气功减肥是近年来根据民间功法加以提炼、加工、改编而成的，并赋予一种新的名称，招引了一大批减肥迷。 气功减肥并不是气功能减肥，它主是要求参加者不吃食物。不吃食物就会产生饥饿感，断绝了食物的来源以后，机体就会动用脂肪分解来供给能量...
...本、建国后排印本；一为8卷本，如日本复到本。两类版本内容相同。 按4卷本顺序，卷首“集用书目”，简介《难经》、《素问》等16种以前 针灸学 著作。卷1论 五脏六腑 、仰伏人尺寸、手 足阴阳 流注、 中指同身寸 法、 十二经脉 、 奇经八脉 及所属 经穴 的循行、 主病 ，附 经脉 经穴图。卷2为骑竹马法等各家取穴方法。卷3为煮针、 火针 、 温针 、拆针、 ...
“ 文化休克 ”(Cultural Shock)是1958年国人类学家奥博格(Kalvero Oberg)提出来的一个概念，是指一个人进入到不熟悉的文化环境时，因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉。“ 休克 ”本来是指人体重要功能的丧失，如身体失血过多， 呼吸 循环功能 衰竭 等。但是，当一个长期生活于自己母国文...
气功是什么？ 气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播...
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。 在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。 从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述...
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