...现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围...
...人与自然的关系、疾病的成因等都有精辟的论述，其摄生学说与气功养生的关系更为密切。《素问》中的《上古天真论》，《四气调神大论》以及《灵枢》中的《本神》等篇，提倡“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，任为“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神...
...一、中医早就有“心主身之血脉”的说法。 心主血，血有营养作用，血在脉中运行，而心与血脉是密切联系的。 心推动血在脉中循环，故心气的强弱、心血的多少，可从脉象上反映出来。 如心血强盛，则脉多缓和有力、节律调匀； 若心气虚或心血少，则脉象多...
...明清时期是中国封建社会的后期。统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的...
...明清时期是中国封建社会的后期。统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的...
...，均为论述养生要旨之佳作。与气功有密切关系。此书虽然摘录原文，不加论说，但去芜存精.分类编排，条理清楚。书中还保存了部分佚失道书的篇章，涉及气功的如《墨子闭气行气法》、《昙鸾法师服气法》等，均有研究参考价值。 洞元子内丹诀 气功内丹术著作。...
...的“玄圣”尚各有所指，怎能据宗、孙的“玄圣”判定刘勰的“玄圣”必同指一物？前面说过，佛入东土之后，为了宣传效果，往往借用儒、道的一些概念和词汇。怎能把宗、孙等借用道家与儒家早已运用的“玄圣”一词，来反证儒道的概念源于佛家呢？ 《庄子·天道》...
...说明他们之间的联属关系。如人体的肝、胆、筋、目与五行的“木”相配合，又与自然界的春天、风、青色及三、八、甲、乙、震，巽相配合等。这种用五行归纳事物的方法，基本上已经不是木、火、土、金、水的本身，而是按其特点，抽象的概括出了不同事物的属性，以便...
...宗教文化和民俗文化内容。 行为养： 包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 气养： 主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。 形养： 主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。 ...
...武术文化内容。 5．食养。为中医养生之术的主要内容之一。其应用范围较广，适应人群也较多，主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、酒以及民俗等文化。 6．药养。主要内容为养生药剂的选配调制。其选药多为...
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