皮肤候_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...其荣,毛也。又云∶肺主皮毛,在脏为肺,在体为皮毛是也。又云∶手太阴者,冲气温于皮毛者也,气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去,皮焦津液去者,则爪枯毛折而死。 □ 经曰∶夏脉者,心也。夏脉太过,则病身热肤痛,为浸淫。又云∶少阴在泉,热淫所胜,病寒热 皮肤痛 。 又云∶少阴司天,火淫所胜,皮肤痛。 □ 经曰∶三阳为病,发寒热,其传为索泽。又云∶阳明在泉,燥淫所胜,病身...

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死脉总类_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日平旦死。所谓真藏脉见皆死也。 真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。真心脉至,坚而搏,如循 薏苡 子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。真脾脉至,弱而乍疏乍数,色黄青不泽,毛折乃死。真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤,色 白赤 不泽,毛折乃死。真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然,色黄黑不...

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死脉总类_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日平旦死。所谓真藏脉见皆死也。 真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。真心脉至,坚而搏,如循 薏苡 子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。真脾脉至,弱而乍疏乍数,色黄青不泽,毛折乃死。真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤,色 白赤 不泽,毛折乃死。真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然,色黄黑不...

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死脉总类_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日平旦死。所谓真藏脉见皆死也。 真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。真心脉至,坚而搏,如循 薏苡 子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。真脾脉至,弱而乍疏乍数,色黄青不泽,毛折乃死。真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤,色 白赤 不泽,毛折乃死。真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然,色黄黑不...

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阴阳气绝死期《类经》_【中医宝典】

(《灵枢·经脉篇》) 手太阴气绝则 皮毛 焦,太阴者行气温于皮毛者也,故气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节,津液去皮节者则爪枯毛折毛折者则毛先死,丙笃丁死,火胜金也。(手太阴者,肺也。肺主皮毛,故其气绝,则津液去于皮节而证在爪枯毛折也。肺金畏火,故危于丙丁。) 手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者血先死,壬笃癸死,水胜火也...

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阴阳气绝死期_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(《灵枢·经脉篇》) 手太阴气绝则 皮毛 焦,太阴者行气温于皮毛者也,故气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节,津液去皮节者则爪枯毛折毛折者则毛先死,丙笃丁死,火胜金也。 (手太阴者,肺也。肺主皮毛,故其气绝,则津液去于皮节而证在爪枯毛折也。肺金畏火,故危于丙丁。) 手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者血先死,壬笃癸死,水胜火...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-23-17.html

阴阳气绝死期_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(《灵枢·经脉篇》) 手太阴气绝则 皮毛 焦,太阴者行气温于皮毛者也,故气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节,津液去皮节者则爪枯毛折毛折者则毛先死,丙笃丁死,火胜金也。 (手太阴者,肺也。肺主皮毛,故其气绝,则津液去于皮节而证在爪枯毛折也。肺金畏火,故危于丙丁。) 手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者血先死,壬笃癸死,水胜火...

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阴阳气绝死期_《类经》_【中医宝典大全】

(《灵枢·经脉篇》) 手太阴气绝则 皮毛 焦,太阴者行气温于皮毛者也,故气不荣则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节,津液去皮节者则爪枯毛折毛折者则毛先死,丙笃丁死,火胜金也。 (手太阴者,肺也。肺主皮毛,故其气绝,则津液去于皮节而证在爪枯毛折也。肺金畏火,故危于丙丁。) 手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者血先死,壬笃癸死,水胜火...

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手太阴肺经穴图_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...官,治节出焉。肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。肺色白,欲如 鹅毛 ,不欲如盐。 肺气绝则皮毛焦,皮毛焦则津液去,津液去则皮节伤,皮节伤则皮枯毛折毛折者死不治。 手太阴肺脉起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,从肺系(喉咙是也)横出腋下,循内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉,入寸口,上鱼,循鱼际,出大指之端,其支者,从腕后直出次指内廉,出其端。凡十...

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太素/真脏脉形

...,复绝不来,此即经所谓“不满十动而一代”者,五脏无气,予之短期,故真脏虽不见犹死。 真肝脉至,中外急,如循刀刃凊凊然,如按瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。 凊,寒也。如以衣带盛绳,引带不引绳,即外急也;引绳不引带,即内急也;绳带俱引,即内外急也。今真肝脉见,中外皆急,如人以手犹摩刀刃,中外坚急,令人洒淅寒也。又如以手按瑟弦,急不调耎者,此无 胃气 ,即真肝脉也。...

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