发生认识论 genetic epistemology J.皮亚杰提出的关于认识论的理论。它试图以认识的历史、社会根源以及认识所依据的概念和“运算”的心理起源为根据来解释认识，特别是解释科学认识。因此它具有两个基本特点：①用发生学的观点和方法研究人类的认识，强调认识的个体心理起源和历史发展。②发生认识论不是或不只是传统的认识论，而是要对各门科学中的认识论问题进...
...中药与不良反应的因果关系，即使是有经验的医师，如果没有掌握足够的证据，也不是件容易的事，何况不是中医药专业的人员，更不应不负责任地下结论。 确认中药不良反应的难点在哪儿 周超凡分析说，如从原料和制剂两方面入手的话，原料质量与药材的品种、生长环境、年限、采收季节、炮制加工、储存条件有关；制剂质量与制备工艺是否合理、质量标准是否合理、药品质量是否可控等有关。单就...
...樱膏 柏仁 青盐 牡蛎 炙坎版 淡菜 炙草 阴虚湿热遗滑（苦泄兼通腑） 川柏 川萆 知母 泽泻 川莲 苡 米仁 芡实 茯苓 猪苓汤 下损及中梦遗（有梦而遗，烦劳过度，致脾胃两伤，心肾不交，上下两损，当培土固摄） 妙香散 、 补心汤 、生脉、四君、 归脾汤 、冬术膏、 桑螵蛸散 。 肾气不摄，梦遗兼滑 熟地 山萸肉 山药 湖莲 金樱子 五味 紫河车 芡实 龙骨...
梦遗之病全属心， 交感之精，虽常有一点，白膜裹藏于肾，而元精以为此精之本者，实在乎心。日有所思，夜梦而失之矣。治宜 黄连清心饮 ，或十味 温胆汤 、 妙香散 、 定志丸 。 相火一动走精金， 人身之精，贵于金宝，初因君火不宁，久则相火擅权，精元一于走而不固，甚则夜失连连，日亦滑溜不已，宜 先坎离丸 。有火盛，精中多有 红丝 ，令溺于桶，澄视之便见，后生子一岁...
（专主热、脱精。） 戴云∶因梦交而出精者谓之梦遗。不因梦而自泄精者，谓之精滑。皆相火所动，久则有虚而无寒者也。 带下与梦遗同法治。 青黛 海石 黄柏 即 椿树根丸 。 内伤气血，不能固守，当补以 八物汤 加减，吞椿树根丸。思想成病，其病在心，安神带补，热则流通。 知母 黄柏 蛤粉
中医认为，通则不痛，痛则不通。捏着肉痛，那就说明经络不通，道理就这么简单。 第一，如何确认自己身上经络是否通? 很多朋友问，如何确认自己经络是不是通呢?这里有一个非常简单的方法，即，你用手捏你身上的肉，包括腿上胃经胆经肝经肾经，上臂的三焦心经小肠经的部位，只要感觉痛，那么OK，你肯定是经络不通了。还有些朋友，后背像一块板一样硬，别人稍微捏一下，就生痛生痛的，...
不梦而自遗者，心肾之伤居多；梦而后遗者，相火之强为害。若夫心动于欲，肾伤于色，或强忍房事，或多服淫方，败精流溢，乃为白浊。 瑞本丸（专治梦遗） 苦参 黄柏 各二两 牡蛎 蛤粉 葛根 白 螺蛳 壳（ ） 青蒿 各一两 神典为丸，如梧子大。空心 白汤 七十丸。却酒一个月，终剂而愈，百发百中。（《 赤水玄珠 》） 梦遗 铁屑 研末，炒，枣肉为丸。每晨服一钱，大妙。...
专主乎热。脱精、带下，与梦遗同法， 青黛 、 海石 、 黄柏 。内伤气血，不能固守，以八物加减吞椿根丸。思想而得，其病在心，宜安神带补。寒则坚凝，热则流通，故 遗精 专主乎热，用炒柏、 蛤粉 、 青黛 ，梦遗加 知母 。梦遗带便浊，时作时止者，心虚也。 真珠 粉丸和局方 定志丸 。 一方 补肾丸 ∶ 陈皮 （半两） 黄柏 （炒一两半） 牛膝 （一两） 败龟板...
人有用心过度，心动不宁，以致梦遗者，其症口渴舌干，面红颧赤，眼闭即遗，一夜有遗数次者，疲倦困顿，人以为肾虚之过也，谁知是心虚之故乎。夫心喜宁静，不喜 过劳 ，过劳则心动，心动则火起而上炎，火上炎则水火相隔，心之气不能下交于肾，肾之关门大开矣。盖肾之气必得心气相通，而始能藏精而不泄。今心不能摄肾，则精焉得而不走乎。虽然心未常不恶肾之不藏也，无如心欲摄肾，而力不...
梦遗之病，最能使人之肾经虚弱。此病若不革除，虽日服补肾药无益也。至若龙骨、 牡蛎 、萸肉、金樱诸固涩之品，虽服之亦恒有效，而究无确实把握。此乃脑筋轻动妄行之病，惟西药若臭剥抱水诸品，虽为麻醉脑筋之药，而少用之实可以安靖脑筋。若再与龙骨、 牡蛎 诸药同用，则奏效不难矣。愚素有常用之方，于下： 煅龙骨一两，煅 牡蛎 一两，净萸肉二两，共为细末，再加西药臭剥十四瓦...
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