甲申夏对邻唐英患前症． 发热 自汗．呕逆胀闷．夜则狂谵． 便秘 溺涩．六脉洪数有力． 余以大剂 三黄汤 加 知母 淡竹 木通 大 黄石膏 与服．仍令昼夜饮水．投数剂．热退汗敛．二便清顺． 断以七日当战汗而解至期果然．夫如此脉症相符．实邪之病．本非难治若不投以苦寒之剂未免遗热脏腑淹困生变往往医于此际．亦有灼知属热但妨碍于呕逆喘胀．不敢峻攻．未免胆小误事耳．
制斷五刑，各當其名。罪人不怨，善人不驚曰刑正之，服之、勝之、飾之、必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如星辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之生之，養之成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以養之。道以明之刑以獘之，毋失民命。令之以終其欲，明之毋徑。遏之以絕其志意，毋...
...睦相处，才能用自己的孝顺行为来教诲别人。如果说自己尚且做不到这些，却要去教诲别人，岂不反倒被别人耻笑吗？ 「评析」中国古代的 儒家 讲究修身正己，认为自己做到行为端正，品德高洁才可以去治理民众，或教诲他人。《 论语 》里有很多话讲得就是这个意思。例如“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”儒家思想是中国二...
口眼歪面正汤 组成：明天麻（冲）10克、 茯苓 。 杨要武 杨要武，男，蒙古族，1943年6月出生，阿拉善左旗人，文化程度大学本科。早年拜师宁夏及西北地区著名老中医朱茹番、郭松山先生学徒。1960年被录入内蒙古卫生厅举办的阿拉善中医跟师班学习，师从于内蒙古名老中医妇科针灸专家郭佰传先生学习中医妇科针灸，毕业后分配到一家国营厂卫生所当厂医。工作至今，现为中医主...
清明，乃天清地明之意。清明节气约在每年的4月5日前后。此时，我国中原大部分地区的日均气温已升到12℃以上。正如宋代吴惟信诗中所说：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”人们外出踏青、远足、祭祖扫墓。除此之外，清明还是一个重要的养生节气。 中医养生，重在清明 春天的时候，整个自然界处于万物生发之时，人的气血也是从里面往外走。中医认...
大伤寒 ，病名。指外受寒邪感而即发的病。见《 通俗伤寒论 . 伤寒 本证》：“大伤寒，一名 正伤寒 。立冬后严寒为重，春夏秋暴寒为轻。”《伤寒全生集》则以正伤寒发病于冬季，与大伤寒之以季节分辨病情轻重不同。
甲申夏对邻唐英患前症． 发热 自汗．呕逆胀闷．夜则狂谵． 便秘 溺涩．六脉洪数有力． 余以大剂 三黄汤 加 知母 淡竹 木通 大 黄石膏 与服．仍令昼夜饮水．投数剂．热退汗敛．二便清顺． 断以七日当战汗而解至期果然．夫如此脉症相符．实邪之病．本非难治若不投以苦寒之剂未免遗热脏腑淹困生变往往医于此际．亦有灼知属热但妨碍于呕逆喘胀．不敢峻攻．未免胆小误事耳．
类伤寒 ，病名。类似 伤寒 的 发热 性疾患。《 医学心悟 .伤寒类伤寒辨》：“伤寒者，冬令感寒之正病也；类伤寒者，与伤寒相似而实不同也。”如冬温、 湿温 、 中寒 、 时行寒疫 、 风温 、 暑病 、 痉病 、 伤食 、 脚气 等均属类伤寒范畴。《伤寒绪论》卷上以杂证发热为类伤寒，“类伤寒者，诸凡杂证发热，皆发于里， 夜甚 于昼；惟伤寒为 表邪 ，郁发于外...
本章说真正悟解佛法并不容易，所谓正信希有。佛认为要完全领悟万法皆空的道理并不容易，但又认为这种智慧一定会被人领悟，所以他说要等五百年以后才会有真正的觉悟者。前人有的解释这段对话是“须菩提疑众生不能生实信，故作此问，佛恐沮众生实信之心，且告之以莫作是说”，似乎理解有误。昭明太子给这一段加的标题是“正信希有”，不就是说“正信”即真正的觉悟暂时还很“希（稀）有”，...
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