...，是人体重要的组成部分。其特点是基本上不和其他脏腑相配偶，又不贮藏浊物，其中只有胆是和肝相配合的．但胆汁清净不浊，所以也列入奇恒之腑。不过奇恒之腑也不是孤立的，比如脑和肾、心、肝的作用彼此协调联系，髓和骨的生长，有赖于肾所藏精气的充养；脉...
...美好：～人（美人）。～美。～好。～冶（艳丽）。～艳。 淫乱：“弃位而～，不可谓贞”。...
...阳明病，自经传腑之始，发表宜彻，汗出不彻，则经热郁蒸，自表传里。阳气拂郁，不得汗泄，身热面赤，烦躁短气，疼痛不知处所，乍在腹中，乍在四肢，此必入胃腑。若以表药发之，汗出热退，犹可不成腑证，迟则传腑，而成承气汤证，较之在经，顺逆攸分矣。缘...
...松杨（《拾遗》）【校正】并入《唐本草》椋子木。【释名】椋子木（音凉）。时珍曰︰其材如松，其身如杨，故名松杨。《尔雅》云︰椋即来也。其阴可荫凉，故曰椋木。藏器曰︰江西人呼为凉木。松杨县以此得名。【集解】藏器曰︰松杨生江南林落间。大树，叶如梨...
...太阳者，膀胱也。太阳在表，邪未入腑，则小便如常，口亦不渴，但头疼，发热恶寒，脊项强，无汗，此邪在太阳之经，当发表之；邪传入腑，外有表证，内见小便赤，口渴，名曰腑病，故用五苓散，以桂枝解经邪，以猪苓、茯苓去本腑之邪热也。（《伤寒五法》）...
...水谷，传从糟粕。邪之入腑，有自太阳入腑，有自阳明入腑，有自少阳入腑，可下、可清、可攻，皆邪之入腑者。仲景云∶三阳之病在腑，则不可汗，汗之则谵语，为厥竭。经腑既明，攻发自然不混乱矣。...
...（《拾遗》） 【校正】并入《唐本草》椋子木。 【释名】椋子木（音凉）。 时珍曰︰其材如松，其身如杨，故名松杨。《尔雅》云︰椋即来也。其阴可荫凉，故曰椋木。 藏器曰︰江西人呼为凉木。松杨县以此得名。 【集解】藏器曰︰松杨生江南林落间。大树，...
...发作。 治疗肺系咳喘疾患，考虑到肺与大肠的相互表里关系，宜采用宣肺通腑法。肺主宣发，是大肠得以濡润的基础，使得大肠不致燥气过而便秘；肺主肃降，是大肠传导功能的动力。相反，腑气主降，腑气不通则肺气闭塞，降无出路，而致使肺失宣降，而出现咳喘胸闷、...
...《病机机要》云∶“中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。”此腑脏二字，实是指经络，言腑无汗法，入脏亦岂有下法？“五脏者，藏精气而不写，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”此脏宜补，腑宜通之要旨也。考长沙三百九十七法，邪归中土，乃...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
