词 赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去， 剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。 时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。
万法皆空，空即是空，佛安在哉。有云名妙净，可遮热恼，海名圆觉，堪洗尘埃。翠竹真如，黄花般若，心上种来心上开。教参熟，是菩提无树，明镜非台。 偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。算五陵豪客，百年荣贵，何如衲子，一钵生涯。俯仰溪山，婆娑松桧，两腋清风茶一杯。BB48舟去，更扫尘东壁，聊记曾来。
三春却是暮 秋天 ，逸少临文写现前。 上巳若还如印板，至今何不永和年？ 逸少临文总是愁， 暮春 写得如清秋。 少年 太子无 伤感 ，却把奇文一笔勾。
...朝东君。 烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。 人生 同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。 假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。 饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。 仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。 不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。 苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先生垂典坟。
梦幻觉 ：在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成 幻觉 。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用。病人有梦幻感，犹如梦中奇异感，常与幻视并发。一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻...
官高频敕授，老免把犁锄。一主 长江 印，三封东省书。 不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。
几日无书，举头欲问西来燕。世情梦幻。复作如斯观。 自叹 人生 ，分合常相半。戎虽远。念中相见。不托鱼和雁。
...人演说，他的福德胜过七宝布施。那么，如何为他人演说呢？应无所住而演说，如如而不动。因为任何一切可以证取，可以说明的都是有为法，而有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、男居士、女居士、一切世间，天、人、阿修罗等，听佛所说，大家都很欢喜，并且信受奉行...
荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻， 老来何必叹流年。清风不变 诗 应在，明月无踪道可传。 珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。
香灯 寂寞 网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨， 虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。 深夜月明松子落，俨然听法侍生公。
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