... J·H·朗达尔认为科学产生于用数学解释自然这一信念。《黄帝内经》开宗明义地指出，人类应“法于阴阳，和于术数”，即按照数的规律和数的方法去生长壮老和养生保健。这里的数不仅仅是线性的数，也包含着非线性的理念、规律、占筮和文化的功能，同时又具有...
...《黄帝内经》上古之人,其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故...
...生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝蒌实；生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。玉机真藏篇 帝曰∶吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机。得脉之大要，天下之至极之术数，何也？五色合五脏之脉，...
...心理变化，是预防痛经的首要问题。 2、生活起居要有一定规律：《素问?上古天真论》中说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”就是说要保持身体健康，就要遵守一定的法度，适应...
...生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝蒌实；生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。玉机真藏篇 帝曰∶吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机。得脉之大要，天下之至极之术数，何也？五色合五脏之脉，...
...八字虽然只有八字，但八字的关系确实复杂，八字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论，为中华重要的传统术数。 但因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识，八字命理理论也经历多次变化，致使各种流派众多，各派理论有诸多不足，应验率...
...姚师以为，抗老延龄治病不能单纯依赖药物。所谓“法于阴阳，和于术数。”乃是要适应自然，注意饮食、起居、情志等的颐养和锻炼。姚师曾总结十六字:“顺天避邪,动而中节,扶正固本,调和营卫。”即是要生活有规律,注意回避虚邪贼风;调畅情志,知足常乐,...
...《黄帝内经》中的养生之道是中医长寿之道的理论基础，是研究身体健康益寿延年的理论。总结了两千年以来古代人类养生长寿的经验，对养生之道做了高度的概括。如在《索问·上古天真论》中指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，...
...人主之大物,非法则术也。——《韩非子·难三》 又如:术数(方法和谋略);术计(权术计谋);术略(韬略;谋略);术谋(讲求权术谋略) 技艺;业术 [art;skill;techinque] 古之学术道者。——《礼记·乡饮酒义》 役民三司盗者,...
...无形看气�，小地无势看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龙为地气，水为天气诸语，於彼法之中颇为近理。注文亦发挥条畅，胜他书之弇鄙，犹解文义者之所为。术数之书无非依托，所言可采，即录存以备一家，真伪固无庸辨，亦不足与辨也。灵城精义 目录◎...
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