...皮肤实际上也就成了人体之外镜。事实上，皮肤有着巨大的 血管 系，容纳了人体1/3的循环 血量 ，是人体 精血 的重要贮备场所。 《 灵枢 .本藏》曰：“ 三焦 膀胱 者， 腠理 毫毛 其应”，指出皮肤腠理与三焦膀胱的密切关系，膀胱为巨阳之气，主统诸阳，并行气于身之表，三焦为气之所终始，故膀胱巨阳之气及三焦皆与皮肤密切相关。《 内经 》又言“ 肺主皮毛 ”，“...
...的。汗液里虽然有一定的激素，但仅此是不足以解释众多的气息现象的。中医历来十分重视气息与内体的关系，气息虽出自 腠理 ，实源于内脏，如《灵枢.本藏》说：“ 三焦 膀胱 者，腠理 毫毛 其应”，《金匮要略》说：“腠者，是三焦通会元真之处。”指出人体 真气 出入于腠理毛孔。《难经.三十八难》说：“三焦也，有 原气 之别焉，主持诸气。”说明腠理—三焦—真气之间密切相...
...行各得本令平和之脉．则无病矣．一见轻重之异．即生病焉． 按评云．表里共十五道脉．五行分开一看．即所谓金木水火土解．注中分辨五脏虚实．在轻之中本藏．是本合正藏．但有不应得之脉．即为病也．部部要分辨．临诊详察之． 或谓内伤则善矣．谓外感莫或之当耶．殊不知天地之间．六气根据于五运． 人身即小天地．外邪所感．莫不从其内而见焉．假令外感风湿．（亦当云温）则木火有余．而...
...行各得本令平和之脉．则无病矣．一见轻重之异．即生病焉． 按评云．表里共十五道脉．五行分开一看．即所谓金木水火土解．注中分辨五脏虚实．在轻之中本藏．是本合正藏．但有不应得之脉．即为病也．部部要分辨．临诊详察之． 或谓内伤则善矣．谓外感莫或之当耶．殊不知天地之间．六气根据于五运． 人身即小天地．外邪所感．莫不从其内而见焉．假令外感风湿．（亦当云温）则木火有余．而...
...行各得本令平和之脉．则无病矣．一见轻重之异．即生病焉． 按评云．表里共十五道脉．五行分开一看．即所谓金木水火土解．注中分辨五脏虚实．在轻之中本藏．是本合正藏．但有不应得之脉．即为病也．部部要分辨．临诊详察之． 或谓内伤则善矣．谓外感莫或之当耶．殊不知天地之间．六气根据于五运． 人身即小天地．外邪所感．莫不从其内而见焉．假令外感风湿．（亦当云温）则木火有余．而...
...行各得本令平和之脉．则无病矣．一见轻重之异．即生病焉． 按评云．表里共十五道脉．五行分开一看．即所谓金木水火土解．注中分辨五脏虚实．在轻之中本藏．是本合正藏．但有不应得之脉．即为病也．部部要分辨．临诊详察之． 或谓内伤则善矣．谓外感莫或之当耶．殊不知天地之间．六气根据于五运． 人身即小天地．外邪所感．莫不从其内而见焉．假令外感风湿．（亦当云温）则木火有余．而...
...到所克位，不可更泻。（洁古云∶五脏子母虚实，鬼贼微正，若不达旨意，不易得而入焉。在前者为实邪，在后者为虚邪，妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，本藏自病为正邪。） □ 〔洁〕肝病面白，肺病面赤，脾病面青，肾病面黄，心病面黑。若肝病惊搐，而又加面白，痰涎喘急之类，此皆难治。余仿此推之。假令春分前风寒也，宜用地黄、羌活、 防风 ，或地黄丸及泻青丸相间服之。春分后风热...
...到所克位，不可更泻。（洁古云∶五脏子母虚实，鬼贼微正，若不达旨意，不易得而入焉。在前者为实邪，在后者为虚邪，妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，本藏自病为正邪。） □ 〔洁〕肝病面白，肺病面赤，脾病面青，肾病面黄，心病面黑。若肝病惊搐，而又加面白，痰涎喘急之类，此皆难治。余仿此推之。假令春分前风寒也，宜用地黄、羌活、 防风 ，或地黄丸及泻青丸相间服之。春分后风热...
...到所克位，不可更泻。（洁古云∶五脏子母虚实，鬼贼微正，若不达旨意，不易得而入焉。在前者为实邪，在后者为虚邪，妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，本藏自病为正邪。） □ 〔洁〕肝病面白，肺病面赤，脾病面青，肾病面黄，心病面黑。若肝病惊搐，而又加面白，痰涎喘急之类，此皆难治。余仿此推之。假令春分前风寒也，宜用地黄、羌活、 防风 ，或地黄丸及泻青丸相间服之。春分后风热...
...强弱不同 6、 奇恒脏腑藏泻不同 7、 逆顺相传至困而死 8、 精气津液血脉脱则为病 9、 肠胃小大之数 10、 平人绝谷七日而死 11、 本藏二十五变 12、 身形候脏腑 13、 人有阴阳治分五态 14、 阴阳二十五人 15、 五音五味分发脏腑 《类经》第五卷：脉色类 1、 诊法常以平旦 2、 部位 3、 呼吸至数 4、 五脏之气脉有常数 5、 三部九候 ...
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