...习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。 宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。” 彼～之流。 ◎清·魏源《治篇七》 联合式；作谓语；指墨守成规，不求改变...
...经义诸气 郁，皆属于肺。○木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。（《素问》）哲言流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动，则精不流，精不流，则气郁矣。（《吕氏》）郁者，结聚而不得发越，...
...经义诸气 郁，皆属于肺。○木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。（《素问》）哲言流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动，则精不流，精不流，则气郁矣。（《吕氏》）郁者，结聚而不得发越，...
...人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说...
...人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说...
...诸风掉眩，皆属于肝。甲乙木也，木郁达之。诸寒收引，皆属于肾。壬癸水也，水郁泄之。诸气 郁，皆属于肺。庚辛金也，金郁折之。诸湿肿满，皆属于脾。戊己土也，土郁夺之。诸痛痒疮疡，皆属于心。丙丁火也，火郁发之。诸热瞀 ，皆属于火。诸厥固泄，皆属...
...诸风掉眩，皆属于肝。甲乙木也，木郁达之。诸寒收引，皆属于肾。壬癸水也，水郁泄之。诸气 郁，皆属于肺。庚辛金也，金郁折之。诸湿肿满，皆属于脾。戊己土也，土郁夺之。诸痛痒疮疡，皆属于心。丙丁火也，火郁发之。诸热瞀 ，皆属于火。诸厥固泄，皆属...
...千金作胸满。心下坚。咽中帖帖如有炙脔。吐之不出。吞之不下。证虽稍异。然亦以郁而致也。用半夏等药。散郁化痰而已。经云。木郁达之。火郁发之。土郁夺之。金郁泄之。水郁折之。然调其气。过者折之。以其畏也。所谓泻之。夫所谓达者。通畅之也。当以轻扬之剂举...
...千金作胸满。心下坚。咽中帖帖如有炙脔。吐之不出。吞之不下。证虽稍异。然亦以郁而致也。用半夏等药。散郁化痰而已。经云。木郁达之。火郁发之。土郁夺之。金郁泄之。水郁折之。然调其气。过者折之。以其畏也。所谓泻之。夫所谓达者。通畅之也。当以轻扬之剂举...
...则一三五日为男，二四六日为女之说，岂其然哉。岂有一日受男，而二日复受女之理乎？此褚氏、《圣济》、丹溪主精血、子宫左右之论为有见。而《道藏》、东垣日数之论为可疑矣。叔和《脉经》以脉之左右浮沉，辨猥生之男女；高阳《脉诀》，以脉之纵横逆顺，别骈品...
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