...粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。孝景...
...身有三宝，曰精气神，而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动，精聚之，神主之、气用之。不知运法，清浊莫辨，精顽神昏。故古仙人服气，必先运气，运气始能分气，分气始可服气，服气乃能炼气，炼气方能和气，和气方可定气，溯先天而后天。身心俱是父母一气...
...老年目昏 每晚卧前，端坐，将艾条点燃，在下肢的光明、足三里及上肢养老穴上悬灸，至局部潮红，每穴2~3分钟。 此法能疏肝养血，健身明目。此法老年人尤宜多用。 耳鸣耳聋 每晚睡前俯卧床上，请家里人将艾条点燃在肾俞、命门穴上悬灸，每穴5分钟，至...
...国语辞典 書冊。禮記．曲禮上「請業則起，請益則起」句下鄭玄．注：「業謂篇卷也。」...
...。关于丹药服食长生的原理，晋葛洪《抱朴子·金丹篇》说：“丹（丹砂，亦即雄黄、雌黄、硝石、云母等为原料，修炼内丹则以人的精、气、神为原料，外丹要用炉火烧炼，内丹则以胎息、服气、导引等气功之法修炼。 内丹家认为，人身有精、气、神“内三宝”和口、...
...寿考者寡矣！仆阅世已深，见夫男子痨瘵、妇人胎产、小儿惊痘，三者之死，尤可惨伤。当其危急时，医者云舍此无疗病之方，病家云不服亦同归于死也，卒服其方而仍不免于死。仆尝疑之，而未敢以臆断也。今见洄溪徐君所着《慎疾刍言》一书，始知向所见疗病之法，各...
...寿考者寡矣！仆阅世已深，见夫男子痨瘵、妇人胎产、小儿惊痘，三者之死，尤可惨伤。当其危急时，医者云舍此无疗病之方，病家云不服亦同归于死也，卒服其方而仍不免于死。仆尝疑之，而未敢以臆断也。今见洄溪徐君所着《慎疾刍言》一书，始知向所见疗病之法，各...
...明代医生。山西高明县人。以医名，后又研究图纬之学，服气之术。晚年尚有养生著作，未见传世。...
...方面的微妙解说。 解说《尚书》的人，有人认为它有一百零二篇，后来遇到秦朝焚烧《诗》、《书》，遗存下来的只有二十九篇。说秦朝焚烧《诗》、《书》是对的，说《尚书》本来就有一百零两篇就错了。《尚书》本来有一百篇，是孔子用来传授学生的。遇上秦朝采纳...
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