...至，先趋而后息，先问而后默，则什己者至，人趋己趋，则若己者至，凭几据杖，指麾而使，则匀役者至，乐嗟苦咄，则徒隶之人至矣。故帝者与师处，王者与友处，亡主与徒处。故德万人者谓之隽，德千人者谓之豪，德百人者谓之英。德音者，所谓声也，未闻音出而响过其声者也。贵者有知，富者有财，贫者有身。信符不合，事举不成。不死不生，不断不成。计功而偿，权德而言，王鈇在此，孰能使营。
...定，神正要依靠，不能离气，焉能离身形。故心息相根据，神定方能出定。 而其出定景象，各有不同∶有以 天花 乱坠出者；有以七层宝塔出者；有以身外有身出者；有以风云雷震出者，马丹阳真人是也；有以香风瑞气出者，如不二元君是也。 总之，神之出也，由定静中一念，故变化显象，亦由一念，即千百亿万身，亦由一念。未可以所出不同，遂疑其有异也。曰“白气浮”者，特举一端以为证耳。
...定，神正要依靠，不能离气，焉能离身形。故心息相根据，神定方能出定。 而其出定景象，各有不同∶有以 天花 乱坠出者；有以七层宝塔出者；有以身外有身出者；有以风云雷震出者，马丹阳真人是也；有以香风瑞气出者，如不二元君是也。 总之，神之出也，由定静中一念，故变化显象，亦由一念，即千百亿万身，亦由一念。未可以所出不同，遂疑其有异也。曰“白气浮”者，特举一端以为证耳。
...定，神正要依靠，不能离气，焉能离身形。故心息相根据，神定方能出定。 而其出定景象，各有不同∶有以 天花 乱坠出者；有以七层宝塔出者；有以身外有身出者；有以风云雷震出者，马丹阳真人是也；有以香风瑞气出者，如不二元君是也。 总之，神之出也，由定静中一念，故变化显象，亦由一念，即千百亿万身，亦由一念。未可以所出不同，遂疑其有异也。曰“白气浮”者，特举一端以为证耳。
...少许，炙干，如无此花，以麦 上 牙子 代之亦可，为细末 上 五味 一处，研令细，以软 粳米 饭为丸，如鸡豆大，如丸时粘手，以少许面为丸。妇人有身，十个月满足者，有诸般疾病，用 井花水 磨下一丸。产后有病，用 通灵散 一字，醋汤磨下一丸。此药大安胎脏，如筑打着，及 死胎 在腹中，用醋汤下一丸。产前 噎用 千金散 子一字，热水调下一丸。产前产后，被血冲心，用 黄...
小儿初生，其身有如汤泼火伤者，此皆乳母过 食膏 粱所致也。其母宜服 清胃散 及 逍遥散 ，以清其气血，儿亦饮数滴可也。有身无皮肤而不 赤者，皆由产母脾气不足也，用 粳米 粉敷之。赤 发热 者，皆由产母胃中火盛也，用 石膏 敷之。经谓∶脾主肌肉，肺主 皮毛 。故知病脾肺也。如脑额生疮者，火土相合，遂成湿热，下流攻击肾水也，难治。如脚上有疮者，阴 虚火 盛也，此...
小儿初生，其身有如汤泼火伤者，此皆乳母过 食膏 粱所致也。其母宜服 清胃散 及 逍遥散 ，以清其气血，儿亦饮数滴可也。有身无皮肤而不 赤者，皆由产母脾气不足也，用 粳米 粉敷之。赤 发热 者，皆由产母胃中火盛也，用 石膏 敷之。经谓∶脾主肌肉，肺主 皮毛 。故知病脾肺也。如脑额生疮者，火土相合，遂成湿热，下流攻击肾水也，难治。如脚上有疮者，阴 虚火 盛也，此...
小儿初生，其身有如汤泼火伤者，此皆乳母过 食膏 粱所致也。其母宜服 清胃散 及 逍遥散 ，以清其气血，儿亦饮数滴可也。有身无皮肤而不 赤者，皆由产母脾气不足也，用 粳米 粉敷之。赤 发热 者，皆由产母胃中火盛也，用 石膏 敷之。经谓∶脾主肌肉，肺主 皮毛 。故知病脾肺也。如脑额生疮者，火土相合，遂成湿热，下流攻击肾水也，难治。如脚上有疮者，阴 虚火 盛也，此...
...泼火伤者，此皆乳母过 食膏 粱所致也，其母宜服 清胃散 （方见杂病 牙齿 门。）及 逍遥散 （方见女科虚劳门。）以清其气血，儿亦饮数滴可也。有身无皮肤而不 赤者，皆由产母脾气不足也，用 粳米 粉敷之。 赤 发热 者，皆由产母胃中火盛也，用 石膏 敷之。经谓∶脾主肌肉，肺主 皮毛 。故知病脾肺也，如脑额生疮者，火土相合，遂成湿热下流、攻击肾水也，难治。如脚上有...
...洒淅也。人周身八万四千毛窍，太阳卫外之气也。若病太阳之气，则通体恶寒。从头项而至背膂，太阳循行之经也∶若病太阳之经，则其背恶寒。恶寒之外，又有身寒。身寒者，着衣重复而身常寒，乃三焦火热之气不能外温肌肉也。《 伤寒 论》云∶形冷恶寒者，此三焦伤也。形冷恶寒，即身寒之谓也。凡伤寒初起，身必发寒，盖寒乃太阳之本气也。 经云∶太阳之上，寒气主之。是太阳以寒为本，以热...
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