...了“脾胃人之所以为本者”的学术主张。在治疗中十分强调温补脾胃，钩玄东垣针法之精华，处方着重于中脘、气海、足三里三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。 罗天益生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。 他的主要学术思想反映在《 难经 》。
...了“脾胃人之所以为本者”的学术主张。在治疗中十分强调温补脾胃，钩玄东垣针法之精华，处方着重于中脘、气海、足三里三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。 罗天益生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。 他的主要学术思想反映在《 难经 》。
...了“脾胃人之所以为本者”的学术主张。在治疗中十分强调温补脾胃，钩玄东垣针法之精华，处方着重于中脘、气海、足三里三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。 罗天益生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。 他的主要学术思想反映在《 难经 》。
中医学派 (schools of TCM)，在 中医学 中由于学说师承不同所形成的群体和派别。这种因学术主旨不同而形成不同的学派，是 中医历史 发展中极为突出的医学现象。一般说来，一个学派的形成应具备三项条件：一是有一个或几个有影响有威望的学术领头人，也就是宗师，例如 伤寒 学派的宗师是 张仲景 、 河间学派 的宗师是 刘河间 等。二是有一部或数部反映这派观...
...同受业于 张元素 （年辈较李氏为晚），后来又从师兄李杲学医。 王好古 以儒者而习医，特别喜好经方。其造诣很深，后来又尽得张、李二家之传，成为易水学派又一名家，他的学术思想，尤以阴证学说为独到之处，并受到后世医家的重视，有较大的影响。 王好古 一生著述较多，可考者达20余种，其中《医垒元戒》12卷、《 阴证略例 》1卷、《 汤液本草 》3卷、《 此事难知 》2...
金代医学家。字洁古，人称易水先生，易州（今河北易县）人。初习儒，因犯讳而落弟，遂弃儒而习医，通晓医理。后医术高明，相传曾为刘完素治疗 伤寒 证获愈，完素折服。有革新精神，首先提出“运气不齐，古今异轨，古方新病，不相能也。”故善于化裁，探讨新方法，自成一家，多有创见。其用药均有独到之处，能辨药物性味之厚薄阴阳、升降浮沉，提出药物有归经、引经报使之说，又拟定“脏...
...最终还是死去。李杲因自己不懂医学只能眼睁睁看着亲人被疾病折磨而丧生，感到十分悲痛。他发誓说，如果遇到良医，我一定拜其为师，以补我的缺憾。当时易水（今河北易县）张元素为燕赵名医，李杲求医心切，不惜远离家乡四百余里，挟千金拜其为师。经过数年的刻苦学习，李杲“尽得其法”，基本掌握了张元素的学术思想和诊疗技术，遂辞别元素返回故里。因李杲家资“富厚”，回乡后并未作专职...
...角度去阐发此理论，望能从中总结临床用药的普遍规律。 关键词：张元素；黄帝内经；五脏五味补泻；理论探讨 1历史源流 张元素,字洁古,为金元时期易水学派的开山者，张氏探究《内经》，师法仲景，遣药制方的理论是其学术成就的重要一方面。而这个理论概括来说又有几个主要组成部分，而其中五脏五味补泻理论是张氏对《内经》原文的补充，是其独到的用药经验，对后世临证遣药给予莫大的...
...三穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。 罗天益生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。 他的主要学术思想反映在《卫生宝鉴》（1281年）一书中，于《名方类聚》篇内，列有针法门，并最先收载他辑注的窦汉卿《 流注 指微赋》。罗天益用灸法以...
...穴，而且其中绝大部分是以灸治获效。 罗天益 生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。 他的主要学术思想反映在《 卫生宝鉴 》（1281年）一书中，于《名方类聚》篇内，列有针法门，并最先收载他辑注的窦汉卿《流注指微赋》。 罗天益 用灸...
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