阴阳者是气于血也．气者卫也．血者荣也．荣行脉中．卫行脉外．相并周流．循环无端．莫知其纪．一日一夜一百刻．凡气行一万三千五百息．脉行八百一十丈．是其常也．气为阳热．滞于气．固无寒滞也．血为阴寒．滞于血．固无热滞也．气得热则行速而太过．血得寒则凝迟而不及．人之居处．七情之偏． 五味 之过．六气之胜．感之则气血凝塞．隧道不通．升降有妨．运化失宜．如气为滞则津液稠粘...
陈无择云∶ 痈 则皮薄肿高，疽则皮浓肿坚，初发并宜灼艾。惟痈脓成则宜针，疽脓成则宜烙，当审察其症， 利其毒，补托其里。然痈疽冠于杂病之首，治失次序，多致枉夭，故集得效灸法，以贻学人，庶不致妄投也。 〖愚按〗前症若 发热 烦渴，大 便秘 结者，由邪蓄于内，宜 黄连 内 汤，以泄内毒。若 头痛 拘急，发热 恶寒 者，由邪客于外，宜 人参败毒散 ，以散表邪。若肿痛...
伍氏曰∶凡治 痈 疽发背 疔疮 ，不痛者，必灸使痛，痛者，必灸使不痛。若初灸即痛者，由毒瓦斯轻浅，灸而不痛者，乃毒瓦斯深重，悉宜内服追毒排脓，外敷消毒之药。大抵痈疽不可不痛，又不可大痛，闷乱不知痛者，难治。 〖愚按〗前论惟疔疮一症，其状不一，其色不同，或如小疮，或如 水泡 ，或作痛，或麻木，或有 红丝 ，或寒热头疼，或 呕吐 恶心 ，或肢体拘急，其候多端。非...
...白色 儿茶 120克 上好 银朱 120克 杭州定粉120克 上好 黄丹 120克 上 铜绿 90克 【功效与作用】 止痛 化腐 生新。主 发背 已溃。 【用法用量】 上药各另碾至无声为度，筛极细末拌匀，临时照所患大小，用夹连泗油纸一块，以针多刺小孔，每张用药末15克，以真 麻油 调摊纸上，再用油纸一块盖上，周围用线缝好，贴患处，用软绢扎紧。自然止痛化腐生新...
...于下者得之缓，感于六腑则易治，感于五脏则难瘳也。 又，近骨者多冷，近虚者多热。近骨者久不愈，则化血成蛊。近虚者久不愈，则传气成漏。成蛊则多痒而少痛，或先痒后痛。成漏则多痛而少痒，或不痛或不痒。内虚外实者，多痒而少痛。外虚内实者，多痛而少痒。血不止者则多死，脓疾溃者则多生。或吐逆无度，饮食不时，皆痈疽之使然也。种候万一[一作多]，端要凭详，治疗之法，列在后篇。
...上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生。成败之时，死生之期，或有远近，...
...上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生。成败之时，死生之期，或有远近，...
夫五发 痈 疽者，谓发背、发脑、发鬓、发眉、发颐是也。人之一身血气，周流而无间，稍有壅聚，莫不随所至而发焉，又岂特五者哉。俗以癌痼瘭附于痈疽之列，以是为五发，岂知瘭与痼癌，不过痈疽之一物，古书仅有所谓瘭疽，则瘭亦同出而异名也。若癌与痼前所未闻，合是为五发其可乎。夫发背者，乃五脏风热，六腑邪毒，灌于筋骨之间，发于经络之内，营卫虚损，气血衰残所致也。其初发如 粟...
痈 疽发背为何生，好好身躯出此形。 凡人处世而无疾病者，水升火降，精秘血盈也。养生篇曰∶毋摇尔精，毋劳尔形，皈心静默，可以长生。此皆远世俗，忘名利，无贪嗔，却疾病，惟修身保命之志士所能。今人岂能及哉？盖谓静则生水，动则生火，水能生万物，火能克万物，故百病由火而生；火既生，七情六欲，皆随应而入之；既入之后，百病发焉。发于内者，为风劳蛊膈，痰喘内伤；发于外者，成...
《生气通天论》曰∶膏粱之变，足生大疔，受如持虚。 《 痈 疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草HT不成，五谷不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处，血气犹然，请言其故。夫血脉营...
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