曹雪芹紅樓夢詩詞曹雪芹分骨肉 一帆風雨路三千把骨肉家園齊來拋閃 恐哭損殘年告爹娘休把兒懸念 自古窮通皆有定離合豈無緣 從今分兩地各自保平安奴去也莫牽連 曹雪芹太虛幻境引子春夢隨雲散飛花逐水流 寄言眾兒女何必覓閑愁 曹雪芹世難容 氣質美如蘭才華阜比仙 天生成孤癖人間罕 你道是啖肉食腥膻視綺羅俗厭 卻不知太高人愈妒過潔世同嫌 可嘆這青燈古殿人將老 辜負了紅粉朱樓
唐寅 唐寅，字伯虎，一字子畏．性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業．祝允明規之，乃閉戶浹歲．舉弘治十一年鄉試第一，座主梁儲奇其文，還朝示學士程敏政，敏政亦奇之．未幾，敏政總裁會試，江陰富人徐經賄其家僮，得試題．事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏．寅恥不就，歸家益放浪．寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其醜穢．宸濠不能堪，放還．築室桃花塢，與客
...（五首） （清）赵翼 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。 矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 少时学语苦难圆，只道工夫半未全。 到老始知非力取，三分人事七分天。 诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。 熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
说诗八首 （清）宋湘 三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。 今人不讲源头水，只问支流派是谁。涂脂传粉画长眉，按拍循腔疾复迟。 学过邯郸多少步，可怜挨户卖歌儿。 心源探到古人初，征实翻空总自如。 好把臭皮囊洗净，神仙楼阁在高虚。 豫章出地势轮囷，细草孤花亦可人。 独有五通仙杜老，各还命脉各精神。学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。 若使自家无 曲 子，等闲铙鼓与笙芋。
龔自珍 別黃蓉石比部玉階（蓉石，番禺人） 不是逢人苦譽君 亦狂亦俠亦溫文 照人膽似秦時月 送我情如嶺上雲 己亥雜詩（第一二五首） 九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。 夜坐（一） 春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。 一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。 夜坐（二） 沉沉心
《名医传》 ，医史著作。见《唐书.艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。七卷。唐. 甘伯宗 撰。据《玉海》记载，此书收集“自 伏羲 至唐，凡一百二十人。”原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
...识过程，二者相即不离，行必须以知为指导，而知有损行而深化，知可促进行，行亦可促进知。张的这种知行观显然要比 朱熹 的“知先后行”论和 王守仁 的“知行合一”论高明得多，同时也成为明清之际 王夫之 进一步提出“行先知后”的唯物主义知行观的理论先导。张的知行观反映在教学上是主张学为了实用，他最反对“循名亡实之病”，批评那种“汲汲求所谓知，而于躬行则忽焉”的学风。
《名医别录》 ，药学著作。 ①简称《别录》，辑者佚名（一作陶氏）。约成书于汉末。是秦 汉医 家在《 神农本草经 》一书药物的药性功用主治等内容有所补充之外，又补记365种新药物，分别记述其 性味 、有毒无毒、功效主治、 七情 忌宜、产地等。由于本书系历代 医家 陆续汇集，故称为《名医别录》。原书早佚。梁. 陶弘景 撰注《本草经集注》时，在收载《神农本草经》3...
《名医类案》 (Classified Medical Records of Distinguished Physicians)，中国最早的按病证汇编的 中医 医案 著作。明代 江瓘 撰于嘉靖二十八年(1549)，首刊于万历十八年(1590)。江瓘(1503～1565)字民莹，号管南，安徽歙县人。以毕生精力编纂《 名医类案 》一书，选录上自 扁鹊 、 淳于意 ...
张辽字文远。雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。汉末，并州刺史丁原以辽武力过人，召为从事，使将兵诣京都。何进遣诣河北募兵，得千余人。还，进败，以兵属董卓。卓败，以兵属吕布，迁骑都尉。布为李傕所败，从布东奔徐州，领鲁相，时年二十八。太祖破吕布于下邳，辽将其众降，拜中郎将，赐爵关内侯。数有战功，迁裨将军。袁绍破，别遣辽定鲁国诸县。与夏侯渊围昌豨于东海...
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