...順，臣位君則逆，所謂二火也。 至真要大論曰：少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。少陽司天為火化，在泉為苦化，司氣為丹化，間氣為明化。 藏氣法時論曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五臟之氣，間甚之時，死生之期也。 陰陽應象大論曰：水為陰，火為陽。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。 逆調論曰：...
...化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。 太陰司天為濕化，在泉為甘化，司氣為●化，間氣為柔化。 少陽司天為火化，在泉為苦化，司氣為丹化，間氣為明化。 陽明司天為燥化，在泉為辛化，司氣為素化，間氣為清化。 太陽司天為寒化，在泉為鹹化，司氣為玄化，間氣為藏化。 故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。 帝曰：厥陰在泉，而酸化先，余知...
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