指阴阳两经表里同病，又称“伤寒两感”。如既有太阳经表证的发热、头痛，同时又有少阴经里证的神倦、肢冷、脉微。“重感”的别称，即重复感受两种病邪。如脏腑本有积热之邪在内，又再外感风寒，出现表里同病的证候。
指阴阳两经表里同病，又称“ 伤寒 两感”。如既有太阳经表证的 发热 、 头痛 ，同时又有少阴经里证的神倦、肢冷、脉微。“重感”的别称，即重复感受两种病邪。如脏腑本有积热之邪在内，又再外感风寒，出现表里同病的证候。
几时行病目，少年宜服寒凉等药。若中年后气血不盛，用寒凉过多，眼疾愈后，神光渐减，视物昏花。以其寒凉伤胃，精气不能上升也。惟 醉仙汤 补泻相兼，老少可服，终身无昏花之患。 醉仙汤（治时行害眼，并暴发赤肿，疼痛凶狠，如触睛者。） 羌活 防风 柴胡 苍术 白芷 川芎 当归 生地 黄柏 （盐水炒） 牛膝 杜仲 （盐水炒） 香附 （醋炒） 白茯苓 各一钱，如小儿各七分...
时行戾气指流行中的具强烈传染性的病邪。 【时行戾气】 简称“时行”或“时气”，指流行中的具强烈传染性的病邪。
出《素问·热论》。指阳经与阴经同时感受寒邪而致病，病势较重，《注解 伤寒论 · 伤寒 例》：“若两感于寒而病者必死。”成无己注：“表里同病者，谓之两感。”《通俗 伤寒论 ·两感伤寒》有回阳、温通、健运等治法，用 附子理中汤 、 桂枝加附子汤 、香砂 二陈汤 等主方。
两感有三．有阴阳两感．有脏腑两感．有寒温两感．阴阳两感者阴阳两经．并感于寒毒也．素问灵枢所说两感．并是此义．此有故．寒先伏于下焦．新寒复中于上焦．上下两邪相引．故邪由阴道而上冲．新邪由阳道而内入．亦有同时并感者．必由薄衣露处．及冒寒远行．劳力汗出．邪气乘虚而入．此时邪气．直是漫天盖地而来．何暇辗转传经．由浅渐进．又何暇阴阳匀配．范我驰驱哉．故太阳少阴两病．未...
赵嗣真曰∶仲景论两感为必死之证，而复以治有先后发表攻里之说继之者，盖不忍坐视而欲觊其万一之可活也。《活人书》云宜先救里以 四逆汤 ，后救表以 桂枝汤 。殊不知仲景云太阳与少阴俱病，则头疼，为太阳邪盛于表； 口干 而渴，为少阴邪盛于里也。阳明与太阴俱病，则身热谵语，为阳明邪盛于表；不欲食， 腹满 ，为太阴邪盛于里也。少阳与厥阴俱病，则 耳聋 ，为少阳邪盛于表；...
病名。感受四时不正之气，发病呈流行性之 感冒 病证。病情常较一般感冒为重。《 类证治裁 ·伤风》：“时行感冒，寒热往来，伤风无汗， 参苏饮 、 人参败毒散 、 神术散 。”《 诸病源候论 ·时气候》：“时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。”参见感冒条。
仲景论两感 伤寒 云.凡伤于寒热.虽甚.不死.若两感于寒而病者.必死.又云两感病俱作.治有先后.发表攻里.本自不同.既云必死.又云治有先后.何也.大抵此病表里双传.脏腑俱受.得此者十不全一.故云必死.然仲景岂以己见而重诬后人哉.故有发表攻里之说.以勉后世.恐万世之下.一遇大圣而得之者.不欲绝望于后人也.则仲景仁心可知矣.
《病源》载从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪，而人有壮热病者，此属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒，皆为时行寒疫也。三月、四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；五月、六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月、八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微，其病与温病、暑病相似，但治有殊耳。其治法初用 摩膏 火灸，唯二日法针，...
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