...．河间 芍药汤 ．用芩连清火．归芍调血． 木香 槟榔 ．理气止痛． 甘草 和中．或加 肉桂 为引．所云调血则 便血 自愈．理气则后重自除．无论赤白．皆当遵此为法．若夫虚寒一症． 腹痛 频迸．下积纯白．或时兼赤．滑而不禁．脉微弱而 畏寒 ．则 人参 附子理中汤 ．必不可少．至于久痢．元气衰惫．下痢不止．肢体浮肿．脉来虚微．补中益气．倍参加桂附 肉果 粟壳 ．又...
女子之有娠也．构精于肾．受先天之气以成．资养于脾．根据后天之气以长．则是肾与脾者．为始终生成之本也．而治之者．独不专重二经．必始于清火而终于理气．则胎气得安而母气得健者．此何以故．殊不知天非此火．不能生万物．人非此火．不能有生．盖男女构精．俱藉此命门之火．种于无形之先．而精血聚合．结于有形之后．此虽肾阴为主．而冲任厥阴之脉．皆资养于胞．而其火独上冲而逆．所以
窃尝怪凡病皆以所感名之．惟 中风 则以其象名之．遂启后人之惑也．试观夫中风者．恒于密室中．行住坐卧之顷．卒然仆倒．或痰涎上涌．昏不知人．或肢体痿废．足不任身．或手足 瘫痪 ．身半不遂．或口眼 僻．筋脉牵引．斯时未尝有风．而何从中之．即令虚邪贼风偶犯．亦不过现六经之症．侵冒肌肤已耳．何至昏倒不省．若斯之甚也．然则中风究何从而名焉．盖人身譬犹树也．人之四肢．犹树
内伤一门．东垣先生辨之详矣．或劳役无节．或饥饱失时．或思虑过度．皆足伤其中气而 发热 焉．此与 伤寒 亦绝不相干．而治之者辄借口而妄治．真大可叹矣．诊其脉．不辨其气口弦大 无力 也．察其症．头疼．不辨其时作时止也． 恶寒 不辨其得就温暖即解也．发热．不辨其四肢 乏力 无气以动也．不食．不辨其 口淡无味 也．恶风．不辨其惟恶些小贼风也．喘急．不辨其气耗而乏也．
阴寒一症．向谓寒邪直中．便尔四肢厥逆．阳气顿竭．身如被杖．腹中绞痛．下利清谷．脉微欲绝．急投四逆理中辈以温之．犹恐不及．窃思人之一身．有卫气营气．宗气元气．春升之气．水谷之气．种种护持．发源于三焦命门．以为生生之用者也．何寒邪一犯．辄尔深入至此．不知此非外中之寒．乃本身无火．命门真原．早已衰绝．即不受寒．而阴惨之象．已具于身中．偶或触之．而遂至是也．或以为阳
经曰．巨阳者．诸阳之属也．其脉连于风府．故为诸阳主气也．又曰． 伤寒 一日巨阳受之．头项痛．腰脊强．以其经从头项下肩膊挟脊抵腰中．其所统者大．其所循者远．故易以犯．犯之则 恶寒发热 ．独甚于他经．仲景以 麻黄汤 发之．此有是太阳症．用是太阳药也．若在阳明．则热多而寒少．无是症矣．在少阳．则寒往而热来．亦无是症矣．传入三阴．则有热而无寒．更无是症矣．故惟太阳一
泄泻之因多端．而要以脾胃为本．脾胃者土也．处于中州．浇灌四旁．清浊以分．水谷以别．皆藉此健运之能．而升降开阖．由之布化．尚何沥泻之虞哉．惟中气稍弛．风胜则飧泻而完谷不化．寒胜则洞泻而澄澈清冷．湿胜则濡泻而糟粕不实．热胜则火泻而暴注下迫．更有食积 痰饮 ．则腹中或痛或不痛．反得泻而减也．大瘕泻．则腹中有瘕．时作时止也．肾泻．则每于子后发．余时则安也．盖土旺则能
...．败血流经等候．其害不一．故产后首重于此．其自行者所不待言．一或有阻而致他病．或因他病而致凝阻．必须芎归益母 楂肉 去瘀为主．而佐以他药．无论虚实．皆不可缺．而参 补气之药．切勿早投．恐恶露上攻．变异顷刻．若去血过多．恶露已尽．腹无疼痛硬满之处．半月一月以来．但见虚候．又须大补气血．兼温暖药．以复其生气．则又何疑之有哉． 一产后恶露不下．少腹疼痛．用芎归益母...
...正谓邪热不杀谷也．宜用甘苦温之药助之方可．奈何反用苦寒以伐其生气哉．否则此火一衰．寒邪直犯则为纯阴症矣．岂能 发热 乎． 按予一日读东垣脾胃论．其诠解黄 ．谓除躁热肌热之圣药．又云温肉分．益 皮毛 ．实腠理．以益元气而补三焦也．似乎劳倦发热．亦本之三焦．则余以伤寒发热．归于三焦．益非无据．然内伤不能食而可食．伤寒独不可食．何欤．一则本气自病．利用补．一则客气...
经曰．女子二七． 天癸 至．任脉通．太冲脉盛．月事以时下．七七．任脉虚．太冲脉衰少．天癸竭．地道不通．灵枢曰．妇人有余于气．不足于血．月下．数脱血．任冲并伤．又曰．二阳之病发心脾．有不得隐曲．女子不月．其传为风消．为息贲者．不治．由是观之．天癸者．天一所生之水也．月事者．月属阴．其盈亏应潮汐．犹女子之月信也．任冲二脉．皆起于会阴．为经脉之海．故女子月事．以三
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