寻衣撮空许学士说作肝热风淫末疾．故手为之寻衣撮空此论虽然莫若断之为肺热．似为愈矣．其人必谵语妄言．经曰肺入火为谵言兼上焦有疾肺必主之手经者上焦也．二者皆当其理果何如哉．天地互为体用．此肺之体肝之用肝主 诸血 ．血者阴物也．此静体何以自动．盖肺主诸气为气所鼓舞．故静得动．一者说肝之用．一者说肺之体．此天地互为体用．二者俱为当矣．是知肝脏血自寅至申．行阳二十五度...
时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。 【时行】 时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。如果引起大流行时，则称为“天行”或“天行时疫”。
...背阴处好培植，即将树种在西山。随从的罗剎们道：“铁树须要用火去锻炼他就有花了。”顷刻移那万丈火光中的烈焰，一霎时顺风卷去。那花顿然迸发，却是空花，眼前一晃就不见了。自在尊者心性从容，看得东方近着生气，将树种在东方，待他自然长大开花。却候了许久，纔发出一些萌芽，眼见得开花尚有几时也。 那古佛早已看见，道：“电光，你见识差了，只图到手得快，却是不长久的。既有花在...
《圣惠》论小儿撮口皆由在母胎中挟于风热，儿生之后，气血未调，洗浴当风而成。此疾若 口吐白沫 ，四肢觉冷，必难用药也。小儿患诸风疾，传入恶候，至于撮口，病致危急。凡有脐风撮口，胎风撮口，锁肛撮口，钓肠撮口，卵疝撮口，应病悉入成风，风入心脾，俱能撮口。夫患在撮口者，皆由结郁于中，干及肠胃，闭不得通，气不能化，腹中满胀，肚下青筋，撮口不乳，证候甚急，若不速与利下，...
《千金》论曰∶小儿初出腹，骨肉未敛，肌肉犹是血也。血凝乃坚，成肌肉耳。其血沮败，不荣肌肉，则使面目绕鼻口左右悉黄而啼。闭目聚口撮面，口中干燥，四肢不能伸缩者，皆是血脉不敛也。喜不育，若有如此者，皆宜与 龙胆汤 也。 《圣惠》论∶凡初生儿，须防三病。一曰撮口，二曰着噤，三曰脐风，皆是急病。就中撮口尤甚，过一腊方免此厄。但看面赤喘急，啼声不出者是也。撮口状候已重...
儿自初生．至七日内外．忽然面青．啼声不出．口撮唇紧．不能哺乳．口青色．吐白沫．四肢逆冷．乃脐风撮口之证也．此由儿初生剪脐．不定伤动．或风湿所乘．其轻则病在皮肤．而为 脐疮 不瘥．其重则病入腑脏．而为脐风撮口．亦如大人因破伤而感风．则牙关噤而口撮．不能入食．身硬．四肢厥逆．与此候颇同．故谓之脐风撮口．乃最恶之病也．千金有曰．小儿忽患脐风撮口者．百无一活．皆坐视...
小儿初生噤风者，因胎中受热，毒流心脾，生下复为风邪所搏，致眼闭口噤，啼声不出，舌上如粟， 口吐白沫 。在百日内见撮口者，因胎热兼风，自脐入于心脾，致面目黄赤，气息喘急，啼声不出，舌强唇青，聚口撮面， 腹胀 青筋，吊肠牵痛，吐白沫者不救，法当疏利。脐风者，因断脐之后，为水湿风邪入于心脾，致腹胀脐肿，四肢柔直，啼不吮乳，甚者发搐，先用 龙胆汤 、 天麻丸 之类，...
出自：唐代 常建 的 《题破山寺后禅院》 类型： 山水 动物 原文如下： 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，唯闻钟磬音。(版本一) 清晨入古寺，初日明高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但馀钟磬音。(版本二) (馀 通：余)
出自：唐朝诗人 崔颢 的《登黄鹤楼》 原文如下： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
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