洵白：节推足下，往者见托以先丈之埋铭，示之以程生之《行状》。洵于子之先君，耳目未尝相接，未尝辄交谈笑之欢。夫古之人所为志夫其人者，知其平生，而闵其不幸以死，悲其后世之无闻，此铭之所为作也。然而不幸而不知其为人，而有人焉告之以其可铭之实，则亦不得不铭。此则铭亦可以信《行状》而作者也。今余不幸而不获知子之先君，所恃以作铭者，正在其《行状》耳。而《状》又不可信，嗟...
推攒竹图 （图） 法治外感内伤均宜。医用两大指，春夏蘸水，秋冬蘸葱姜和真 麻油 ，由儿眉心，交互往上直推。
窃谓脉之理微．色之理愈微．盖有可以意会．难以言传者．然病症不同．气色当异．苟推而广之．扩而充之．触类而长之．则虽难以形容者．亦可以拟议焉．如风色当青．寒色当黑．暑色当赤．湿色当黄．风令 脉缓 ．寒令脉急．暑令脉虚．湿令脉涩．脉缓者．尺之皮肤亦缓．脉急者．尺之皮肤亦急．脉滑者．尺之皮肤亦滑．脉涩者．尺之皮肤亦涩．脉大者．尺之皮肤亦贲而起．脉小者．尺之皮肤亦减而...
夏英白曰∶小指属肾，向掌边掐之，再掐儿小指与掌交界之小横纹，治 小便 赤涩，肚腹膨胀。左肾经向上推，清小便，向下推补肾。
推五经图 （图） 五经者，即五指尖心、肝、脾、肺、肾也。二、三节为六腑。医用左手四指托儿手背，捏儿掌心，右手食指曲儿指尖下，逐指推运，往上直推。往右运为补，往左运为泻。先须直推，次看儿寒热虚实。心肝肺指，或泻或补，大指脾胃宜多补，如热甚可略泻。肾经或补或泻，或往指根推之。
洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之...
小儿推拿方法名。《推拿指南》：“推食指法，此法能和气血，能发汗，用右大指外侧在虎口三关上，向上下推之，男左女右。”
...抱轮红者，此邪火乘金，水衰反制之病也。此病或因目病已久， 抑郁 不舒，或因目病误服寒凉药过多，或因目病时内多房劳，皆能内伤元气。元气一虚， 心火 亢盛，故火能克金。金乃手太阴肺，白睛属肺；水乃足少阴肾，黑睛属肾。水本克火，水衰不能克，反受火制，故视物不明，昏如雾露中，或睛珠高低不平，其色如死，甚不光泽，赤带抱轮而红也。 口干 舌苦，眵多羞涩，稍有热者，还阴 ...
天有六邪．风寒暑湿燥火也．人有七情．喜怒悲思忧恐惊也．七情内召．六邪外从．从而不休．随召见病．此 心火 乘金．水衰反制之原也．世病 目赤 为热．人所共知者也．然不审其赤分数等．各治不同．有白睛纯赤如火．热气炙人者．乃淫热反克之病也．治如淫热反克之病．有白睛赤而肿胀．外睫虚浮者．乃风热不制之病也．治如风热不制之病．有白睛淡赤．而细脉深红．纵横错贯者．乃七情五贼...
虞天民曰∶妇人 崩漏 不止，先因 心火 亢甚，于是血脉泛溢，以致肝实而不纳血，出纳之道遂废。经曰，子能令母实，是肝肾之相火，挟心火之势，从而相煽，所以 月水 错经妄行无时而泛溢也。若不早治，渐而崩中，甚则为血枯 发热 劳极证，不可治矣。 慎斋按∶以上八条，序崩漏之属火热为病也。血崩漏下，《内经》、《运气》均主于火，然火亦有虚实之分。唯子和、学士、海藏三家，则...
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