...四时之序也。 （阴阳之气，极则必变，故寒极则生热，热极则生寒，此天地四时消长更胜之道也。瘅，温热之病。） 夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别； （得之于手，应之于心也。） 五脏之象，可以类推； （象，气象也。） 五脏相音。可以意识； （相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。） 五色微诊，可以目察。 （五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明...
...四时之序也。 （阴阳之气，极则必变，故寒极则生热，热极则生寒，此天地四时消长更胜之道也。瘅，温热之病。） 夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别； （得之于手，应之于心也。） 五脏之象，可以类推； （象，气象也。） 五脏相音。可以意识； （相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。） 五色微诊，可以目察。 （五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明...
...四时之序也。 （阴阳之气，极则必变，故寒极则生热，热极则生寒，此天地四时消长更胜之道也。瘅，温热之病。） 夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别； （得之于手，应之于心也。） 五脏之象，可以类推； （象，气象也。） 五脏相音。可以意识； （相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。） 五色微诊，可以目察。 （五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明...
...谓四时之序也。（阴阳之气，极则必变，故寒极则生热，热极则生寒，此天地四时消长更胜之道也。瘅，温热之病。） 夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别；（得之于手，应之于心也。）五脏之象，可以类推；（象，气象也。）五脏相音。可以意识；（相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。）五色微诊，可以目察。（五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视...
...久立，行则振掉，不能正步，骨将惫矣。 凡此皆五脏衰败，得强则生，失强则死矣。 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中...
...，行则振掉，不能正步，骨将惫矣。 凡此皆五脏衰败，得强则生，失强则死矣。 □ 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中...
...，行则振掉，不能正步，骨将惫矣。 凡此皆五脏衰败，得强则生，失强则死矣。 □ 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中...
...，行则振掉，不能正步，骨将惫矣。 凡此皆五脏衰败，得强则生，失强则死矣。 □ 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中...
...为识病之要道也。 经曰：望而知之谓之神，是以目察五色也；闻而知之谓之圣，是以耳识五音也；问而知之谓之工，是以言审五病也；切而知之谓之巧，是以指别五脉也。神、圣、工、巧四者，乃诊病要道。 医者明斯，更能互相参合，则可识万病根源。以之疗治，自万举而万当矣。 五行五色，青赤黄白，黑复生青，如环常德。 【注】此明天以五行，人以五脏，化生五色，相生如环之常德也。 木主...
...为识病之要道也。 经曰：望而知之谓之神，是以目察五色也；闻而知之谓之圣，是以耳识五音也；问而知之谓之工，是以言审五病也；切而知之谓之巧，是以指别五脉也。神、圣、工、巧四者，乃诊病要道。 医者明斯，更能互相参合，则可识万病根源。以之疗治，自万举而万当矣。 五行五色，青赤黄白，黑复生青，如环常德。 【注】此明天以五行，人以五脏，化生五色，相生如环之常德也。 木主...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。