百花疑吐夜，四照似含春。 的的连星出，亭亭向月新。 采珠非合浦，赠佩异江滨。 若任扶桑路，堪言并日轮。
鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。 遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。
露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。 世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。
昨夜西风起，送君归 故乡 。积愁穷地角，见日上扶桑。 蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。
俯首元齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。 日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世， 游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
送增田涉君归国〔１〕 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。〔２〕 却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。 十二月二日 〔１〕 《鲁迅日记》一九三一年十二月二日：“作送增田涉君归国诗一首并写讫，诗云：‘扶桑正是秋光好，……。’” 增田涉（１９０３—１９７７），日本的中国文学研究者，曾任日本根岛大学、关西大学等校教授。一九三一年他在上海时，常向鲁迅请教翻译《中国小说史略》...
严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 岁暮寒益壮， 青春 安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。 谁言贫士叹，不为身无衣。
观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。 天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
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