俯首元齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。 日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世， 游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
送增田涉君归国〔１〕 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。〔２〕 却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。 十二月二日 〔１〕 《鲁迅日记》一九三一年十二月二日：“作送增田涉君归国诗一首并写讫，诗云：‘扶桑正是秋光好，……。’” 增田涉（１９０３—１９７７），日本的中国文学研究者，曾任日本根岛大学、关西大学等校教授。一九三一年他在上海时，常向鲁迅请教翻译《中国小说史略》...
严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 岁暮寒益壮， 青春 安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。 谁言贫士叹，不为身无衣。
观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。 天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 岁暮寒益壮， 青春 安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。 谁言贫士叹，不为身无衣。
赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪， 金函开诏抚夷王。云晴渐觉 山川 异，风便宁知道路长。 谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。
寒岩飞暮雪，绝壁夜猿吟。历历和群雁，寥寥思客心。 绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。 听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。
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