...国语辞典 祝禱、表白心願。 元．李直夫．虎頭牌．第一折：「則俺這窮人家，又不會別咒愿，則願的俺兄弟每，可便早能勾相見。」 初刻拍案驚奇．卷三十六：「倆僧各住一廊，在佛前共禱，咒愿誓不下山，只在院中持齋，必祈修成無上菩提正果。」 祝禱、表白...
...葛仙翁曰∶天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。逮夫道原既判，心识自分。谈道者，强自分别，同流异派，摘叶寻枝，自为见鲜，以独立教门。万物之理，既不能穷，一己之性，胡为而尽？如释子 于顽空，乃以今世求于后世；...
...功能主治】呕吐不食已久，六脉弦细而弱。【用法用量】甘澜水8茶杯，煮成3杯。分3次服。【摘录】《吴鞠通医案》卷三▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《卫生宝鉴》卷五：安胃丸【处方】白术5钱，干姜（炮）3钱，大麦糵（炒）5钱，陈皮3钱，青皮2钱，白茯苓（去皮...
...焙干用，入补药乃效。或熬膏用。川萆〔害〕若下部无湿，阴虚火炽，以致溺有余沥，茎中痛，乃真阴不足之候也，无湿肾虚腰痛，并不宜服，以肾恶燥故也。〔利〕甘平，入胃、肝、膀胱三经。主风寒湿痹，既可除膀胱宿水，又能止失溺便频。祛风湿，补下元。小便频，茎...
...消清胃者，使胃火不得伤肺也；中消滋肾者，使相火不得攻胃也；下消清肺者，滋上源以生水也。三消之治，不必专执本经而滋其化源则病易痊矣。书又云∶饮一溲一，或饮一溲二，病势危急，仲景用八味丸主之，所以安固肾气也。而河间则用黄 汤和平之剂。大抵肺肾虚...
...医为人命所关，故《周礼》医师之属，掌于冢宰，岁终必稽其事而制其食。至宋神宗时，设内外医学，置教授及诸生，皆分科考察升补。元亦仿而行之。其考试之文，皆有程式，未知当时得人何如？然其慎重医道之意，未尝异也。故当时立方治病，犹有法度。后世医者，...
...涉及，与此同时，古印度的四大元素学说，即土，水、火、风也随之而来。这些终于与蒙古医学朴素的理论结合在一起，成为蒙医学中最基本的理论内容。在这一时期，蒙医学的实际医疗积累了十分丰富的经验。尽管萨满教巫师这时还掌握一定的医疗技术，做为他们谋生的...
...时旋炙修合。）上喉节用好米腊一大盏浸，频翻令匀，微火炙干，再蘸再炙，醋尽为度，存性，不得见太阳火，为细末，每服一钱，食前用陈米饮调下，轻者一服见效！ 目录 《是斋百一选方》正胃散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《是斋百一选方》正胃散 治翻胃呕逆...
...面裹煨去油） 人参 木香（各五钱） 丁香（三钱） 藿香叶茯苓 白术（炒黄） 砂仁 桂枝 甘草炙（各一两） 陈皮（一两） 沉香（二钱）山药（二两） 为末，蜜丸，炒米汤化下，芡实大一丸。《医学入门》助胃膏治小儿吐泻，大和脾胃，进饮食。人参、白术...
...而难辨，或杂而不分，宜乎学医者之望洋矣。余曰∶愿先生纂而约之，余将刻以传焉。先生唯唯。余又曰∶频年以来，倭夷弗靖，丘墟村落之民，耕织之所根据者，十亡二三也。先生幸用心校之，倘是书的然可传，则今日之所生全者，即不必皆俊秀，固亦云汉之遗黎，桑榆...
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